【摘 要】
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"意境"一直被视为中国古代文论和美学思想的标志性范畴,王国维、宗白华等人的"意境说"被认为是对中国传统"意境"之说的集大成。近年来,罗钢的系列专题论文深入探讨了"意境说"
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"意境"一直被视为中国古代文论和美学思想的标志性范畴,王国维、宗白华等人的"意境说"被认为是对中国传统"意境"之说的集大成。近年来,罗钢的系列专题论文深入探讨了"意境说"的思想资源与学理脉络,认为这一学说并不是中国美学传统的总结与发展,而是德国古典美学的中国版。这一见解的提出是以大量翔实的资料为依据的,并非故作惊人之语。在承认王国维、宗白华的"意境说"接受来自德国古典美学的重要影响的前提下,如何判断这一重要美学与文论学说的理论实质,给予其恰当的理论定位——弄清楚它究竟是属于西方美学传统的还是属于中国美学传统的,是一个需要我们深入思考与反复斟酌的问题。在确定"意境说"的理论归属时,其所指涉的中国的美学经验应予以高度重视。中国现代美学中"意境说"的话语建构过程对于我们今天选择美学与文论研究路径具有重要启发意义。
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