逛包公园、听包公事，必定会遇到些许疑惑，我们邀请了包公文化研究会会长卢萍来解惑。
　　廉政瞭望·官察室：有一个细节，“包孝肃公祠”牌匾上孝字多了一点，有什么说法吗？
　　卢萍：这是已故的安徽籍书法家葛介屏先生书写的“包孝肃公祠”的题匾，“孝”字上多了一点，是葛介屏先生表达对包公孝顺父母之举的感慨，他认为包拯的孝比寻常人多一点。包公29岁考中进士，但由于家中高堂尚在，为了父母，为了尽孝曾“十年不仕宦”。
　　廉政瞭望·官察室：人们似乎更熟悉艺术的包公，他的艺术形象是如何一步步变成现在我们熟悉的“黑脸、月牙”形象的？
　　卢萍：由于时代不同，文艺作品中的包公形象面貌各异，包公不是一开始就是黑脸。至少宋代和元代之时，包公的脸还没有变黑，因为这个时期虽有包公故事的流传，但多为话本，如《合同文字记》《三现身包龙图断冤》等。
　　到了元代的杂剧时期，包公的形象出现很多次，比如关汉卿的《包待制三勘蝴蝶梦》《包待制智斩鲁斋郎》。此时的作品多从性格上刻画包公，即不畏权贵、为民做主的形象，有时还富有人情味和幽默感，但作品没有过多描述包公的面部长相。
　　明代可以说是包公故事得以广泛传播的鼎盛时期，包公故事在戏剧、说唱、绘画和公案小说中频频出现，也开始出现很多包公相貌的描述，如《珍珠记》说包公自幼长得丑，所以一出生就被遗弃，后来被嫂子抚养成人。《还魂记》中描述包公：“三分不像人，七分倒像鬼。”明代的《百家公案》也描述包公长相特征为“一张大黑脸”，包公的黑脸由此出现了。
　　而到了清代，戏剧脸谱用黑色来表示人物忠正耿直，所以包公在戏剧中就是黑脸。月牙儿也是从包公脸谱上演化过来的，包公凭着这个月牙儿“日审阳，夜审阴”，至此，包公的黑脸和月牙儿也一直沿用到现在。
　　北京故宫博物院的南薰殿内，有一张包公最早的画像，距今有九百多年的历史。梁启超的《饮冰室集》里也收藏了一张包公像。综合这些素材可知，包拯是一个白脸、清瘦、柔弱的文人形象，而不是艺术作品中的黑脸形象。
　　廉政瞭望·官察室：由于长期的艺术渲染，包公断案主持公平正义，是人们对其最深刻的印象，他做官的能力究竟怎么樣？
　　卢萍：实际上，翻阅很多史料，能比较有效证明包公断过的案子，是牛舌案。我们往往忽略他作为地方官的能力。
　　包拯先后担任天长县知县，端州、瀛洲、扬州、庐州、池州知州，江宁府、开封府知府，出使过契丹，任过刑部、兵部、工部及礼部的官，在财政部门做过判官、副使、转运使，一直到财政部门的最高官三司使，在监察部门做过监察御史里行、御史、知谏院、谏议大夫、御史中丞、给事中，最后累官至军事机构里最高副长官——枢密副使，成为中央政府的宰辅。
　　从包拯的仕宦生涯中，我们可以清晰地看到，包拯的职业范围很广，涉及面也很宽，无论是政治、经济、军事、法制方面的改革以及民族矛盾、阶级矛盾的处理，包公都凭借着超强的责任心和工作能力，赢得了民心。
　　如今，包公所到过的地方都流传着他廉洁自律、大公无私、惩恶扬善的史料和遗物，毫无疑问，他是从政者的楷模。
　　廉政瞭望·官察室：宰相宋庠、舒王赵元祐的女婿郭承佑……小到父母官员，大到朝廷大佬、皇亲国戚，都逃不出包拯能辨忠奸的法眼。如此操作，会得罪人吧。但包拯为何没有遭到构陷？
　　卢萍：包拯的胜利也是宋代监察制度的胜利。包拯极力发挥了对内政外交的批评，对朝廷上下不合法、不合理之事的更正。北宋开封府旧制，告状之人不能直接到大堂申诉，需要将状牒呈给府吏，府吏常借此敲诈勒索。包拯权知开封府后，改革诉讼制度，大开正门，让告状之人直接到公堂陈述冤情。
　　历史上不少如同包拯那样刚正不阿的人，在皇权面前成了微小的牺牲品。但包拯自律、为民，无欲则刚，不给对手软肋。另外，北宋天子、御史大夫共治天下的治理体系和宋仁宗的宽容以待，也是不可或缺的因素。