【摘 要】
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简·雅各布斯的城市规划思想自其经典著作《美国大城市的死与生》于1961年诞生以来,深深地影响了西方好几代城市规划师,却迟至2006年才在华文世界出版。本文试图通过对简·雅
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简·雅各布斯的城市规划思想自其经典著作《美国大城市的死与生》于1961年诞生以来,深深地影响了西方好几代城市规划师,却迟至2006年才在华文世界出版。本文试图通过对简·雅各布斯城市规划思想的引介,以及考察香港民间组织运用雅各布斯的思想和抗争行动,成功保育了湾仔一级历史建筑蓝屋的案例,从理论和实践两方面来看合理的历史遗存保护可能对城市产生的多赢局面,期望从中能给我国正在进行的历史遗存保护和城市更新方案提供启示和借鉴。
Jane Jacobs’s urban planning ideas since its classic “Death and Life of the United States big city” was born in 1961, has deeply affected generations of urban planners in the West, but as late as 2006 in the Chinese world publishing. This article attempts to inscribe the case of Jane Jacobs’s urban planning ideas and inspects the Hong Kong non-governmental organizations to use Jacobs’s ideas and protest actions to successfully conserve the case of Wan Chai first-class historic buildings blue house, from the theory and practice of two From a reasonable perspective, historical relics protection may have a win-win situation for cities, hoping to provide enlightenment and reference for China’s ongoing preservation of historical relics and urban renewal programs.
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在离家15分钟的区域内,我就读过的幼儿园、小学和初中均坐落于此。小区里80%的青少年在经过这3处地方时,会向人这样介绍:“噢,这是我的母校;噢,这也是我的母校;噢,这还是我的母校。”因此,我觉得整个小区都是“母”的,把我牢牢地按在她的子宫里不肯生出来。这也谈不上有什么不好,只是我长大了,渐渐觉得有点缺氧。 还好读高中了,这救了我。毫不夸张地说,我终于从“小区母亲”的肚子里给剖了出来。学校在城市的
故乡老屋 今天坐了由領导驾驶的采访车 回了一趟老家。家中的老屋 以上个世纪五六十年代的旧面孔 欢迎我们 总是显得有些破旧 总是与城市的现代气息 格格不入 父亲有些苍老 却总也没有倦容 面对这些城市的客人 跑上跑下的父亲很热情 在狭小而凌乱的屋子里 这位局长有一阵子没有坐下 我也站在堂屋的门口向外张望 中午都在三叔家会餐 没有喝过多的酒 祖训 趴在桌子上 很不情
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东亚的日本、朝鲜半岛和蒙古,在历史上不同程度地受到中华文化的影响,以日本明治维新为发端的东亚现代化,开始了这个地域的西洋化进程。作为生活文化的一部分,中国传统节日在
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一个诗人首先是那种有着自由精神的人,可以不无怀疑地说这是一个高贵的人,以其语言的力量,走向事物深处和走向世界的一种方式。当然一切关于自由话语的前提就是不自由,因此陶
中国传统节日具有深厚的文化价值。节日民俗是由各种琐细的民俗仪式与民俗符号构成的,它们是一个个充满意义的符号世界,是一个用感性手段作为意义符号的象征体系。传播是节日