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摘 要：文言翻译是理解读懂古诗文的基础，学生文言翻译能力的培养和提升是语文教学的一个重要任务。掌握一些较为特殊的文言修辞翻译技巧，对学生文言翻译能力的提升很有必要。本文着重探究互文与并提的译法。
关键词：互文;并提;译法探究
古诗文，一直是贯穿整个高中阶段语文学习的重要内容。现行使用的人教版教材必修一至五，每本教材各有四个单元，其中两个单元的内容均是古诗文，可以说古诗文学习占据了整个高中阶段语文学习的半壁江山。一个学生古诗文阅读理解赏析水平，直接反映其语文学习水平的高低，是其语文素养的集中体现。对于任何一篇古诗文的学习，首要的任务一定是对于内容的理解与把握，也就是进行准确的翻译。而对古诗文进行准确翻译，对于大多数学生而言，始终是一个难点。关于这一点，不管是在平时的课堂教学中，还是相关考试时，都不难发现。所以，帮助学生找到文言翻译的正确方法，提升他们的文言翻译能力，是古诗文教学的一个迫切需要。要进行正确的文言翻译，其中一个突出的难点是对文言特殊修辞的准确把握，在平时的翻译实践中不管是学生有时甚至是老师都容易出现问题。基于此，本文着力探究文言翻译中特殊修辞互文与并提的译法。通过难点的突破，切实提高高中阶段学生的古诗文翻译水平，提升语文素养。
文言文中通常出现的修辞手法有以下几种：比喻、夸张、借代、比拟、比兴、设问、对比、对偶、顶针等。本文中，主要探究的特殊修辞指：互文与并提。这两种修辞各有特点，语言表达及内容组织富有各自不同的思路与方法，所以在翻译时一定要有清晰的辨析和体现，否则难以做到信达雅。通过分析与总结，这两种修辞的翻译可以有以下策略与方法。
一、互文
互文也叫互辞，是古诗文中常采用的一种特殊修辞方法，指“在连贯性的语句中，某些词语依据上下文的条件互相交错，互相渗透，互相补充，合在一起共同表达一个完整意思的修辞手法”[1]。互文的特征是：“文省而意存”，“文省”指结构互省。如《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”，句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。“意存”指语义互补。前句中，“百战死”的不仅有将军，也有壮士;同样，“十年归”的不仅有壮士，也有将军。译时应将它们拼合起来，可译为：将军和壮士历经十年百战，有的战死了，有的回来了。
在古诗文中，古人用“互文”这一修辞手法，大抵分为四种形式：
（一）同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”亦属此类。按照其“文省而意存”的特征，四个句子可分别译为：秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞。主客一同下马登船。东西两面的船舫上都悄然无言。主客都忘记了归去，迟迟没有出发。 （二）邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“开我东阁门，坐我西阁床。”如理解成打开东阁的门，坐在西阁的床上，显然前后间缺乏逻辑联系，按照互文“文省而意存”的特征，可译为：打开我东阁西阁的门，坐在东阁西阁的床上。
（三）排句互文。是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰诗》中的"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭"就是排句互文。按照互文“文省而意存”的特征，可译为：木兰跑遍了许多市集，购齐了出征所需的鞍马辔鞭等物。
（四）隔句互文。是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。如《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。”这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。应翻译为：每十天休假时，来到的是如云的好友，满座的高朋;迎接远客，到来的是满座的高朋，如云的好友。
二、并提
并提是古汉语一种重要的修辞，又叫“合叙”，即并起来提，合起来叙。其特征就是把应该分成两句的话并成一句话来说，所以翻译时只有把它们分成两个句子，上下文意才能贯通。互文是把应该合成一句的话分成了两句，而并提是把应该分为两句的话合成一句来说。例如：《出师表》中“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”“刑”的对象是“作奸犯科者”，“赏”的对象是“忠善者”。原句把应该分成两句的内容并成一句，这就是并提修辞。翻译时，一定要体现这种修辞的特征，即把合并的一句话拆分成两句，做到准确。此句可译为：如果有为非作歹、触犯法律的人，应该交给有关的官吏处罚;如果有做忠善之事的人，也应该交给有关的官吏奖赏。
《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”此句翻译看似简单，实则不易。若按照字面意思，翻译成：不知道句读，没解决疑惑，有人从师而学，有人不从师而学，小的方面学习而大的方面放弃，我没看出这种人是明智的。如此解释看似文从字顺，翻译出了关键字，但语义经不起推敲：不知句读者谁？不解惑者谁？谁师焉？谁否焉？小学指什么？大遗又指哪方面？仔细思考，不免让人一头雾水。要解决这个问题，必须结合语境，明辨修辞。文本在此句前写到“爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”在此语境中分析，师焉的是不知句读这种小学，不焉的是不解惑，这是大遗。这句话表述时没有区分，但在翻译时应该拆分成两个角度，即孩子与大人，让孩子从师而学，学习的是句读，而自己却耻学于师，终不解惑。即所谓“小学而大遗”，这是用了并提的修辞。基于这些思考和理解，这句话应该翻译为：小孩子不知句读的，则择师而教之;自己有疑难问题不能解决，却不从师求学[2]。这样翻译，不仅符合上文，也和下文“吾未见其明也”相通。因此，用并提修辞的特征翻译此句，是符合上下文语境的。
通过以上分析，不难发现文言翻译离不开直译，但不可拘泥于直译，要跳出字词，参照前后语境，从而准确判断具体的修辞手法，依据其特征，进行翻译，才能达到“信”“达”“雅”。
参考文献
[1]唐松波，黄建霖﹒汉语修辞格词典[M]﹒北京：中国国际广播出版社，1989：375
[2]《中国古代文学作品选<二>》（郭预衡主编，上海古籍出版社2004年版）
课题项目：基于两校高中学生文言翻译现状的调查与提升策略研究（编号：LZ2019-0139）
作者簡介：
陈玲，（1981.6-），女，甘肃兰州 学历：研究生 毕业院校：西北师范大学 单位：兰州市第六十三中学。
关键词：互文;并提;译法探究
古诗文，一直是贯穿整个高中阶段语文学习的重要内容。现行使用的人教版教材必修一至五，每本教材各有四个单元，其中两个单元的内容均是古诗文，可以说古诗文学习占据了整个高中阶段语文学习的半壁江山。一个学生古诗文阅读理解赏析水平，直接反映其语文学习水平的高低，是其语文素养的集中体现。对于任何一篇古诗文的学习，首要的任务一定是对于内容的理解与把握，也就是进行准确的翻译。而对古诗文进行准确翻译，对于大多数学生而言，始终是一个难点。关于这一点，不管是在平时的课堂教学中，还是相关考试时，都不难发现。所以，帮助学生找到文言翻译的正确方法，提升他们的文言翻译能力，是古诗文教学的一个迫切需要。要进行正确的文言翻译，其中一个突出的难点是对文言特殊修辞的准确把握，在平时的翻译实践中不管是学生有时甚至是老师都容易出现问题。基于此，本文着力探究文言翻译中特殊修辞互文与并提的译法。通过难点的突破，切实提高高中阶段学生的古诗文翻译水平，提升语文素养。
文言文中通常出现的修辞手法有以下几种：比喻、夸张、借代、比拟、比兴、设问、对比、对偶、顶针等。本文中，主要探究的特殊修辞指：互文与并提。这两种修辞各有特点，语言表达及内容组织富有各自不同的思路与方法，所以在翻译时一定要有清晰的辨析和体现，否则难以做到信达雅。通过分析与总结，这两种修辞的翻译可以有以下策略与方法。
一、互文
互文也叫互辞，是古诗文中常采用的一种特殊修辞方法，指“在连贯性的语句中，某些词语依据上下文的条件互相交错，互相渗透，互相补充，合在一起共同表达一个完整意思的修辞手法”[1]。互文的特征是：“文省而意存”，“文省”指结构互省。如《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”，句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。“意存”指语义互补。前句中，“百战死”的不仅有将军，也有壮士;同样，“十年归”的不仅有壮士，也有将军。译时应将它们拼合起来，可译为：将军和壮士历经十年百战，有的战死了，有的回来了。
在古诗文中，古人用“互文”这一修辞手法，大抵分为四种形式：
（一）同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”亦属此类。按照其“文省而意存”的特征，四个句子可分别译为：秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞。主客一同下马登船。东西两面的船舫上都悄然无言。主客都忘记了归去，迟迟没有出发。 （二）邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“开我东阁门，坐我西阁床。”如理解成打开东阁的门，坐在西阁的床上，显然前后间缺乏逻辑联系，按照互文“文省而意存”的特征，可译为：打开我东阁西阁的门，坐在东阁西阁的床上。
（三）排句互文。是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰诗》中的"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭"就是排句互文。按照互文“文省而意存”的特征，可译为：木兰跑遍了许多市集，购齐了出征所需的鞍马辔鞭等物。
（四）隔句互文。是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。如《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。”这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。应翻译为：每十天休假时，来到的是如云的好友，满座的高朋;迎接远客，到来的是满座的高朋，如云的好友。
二、并提
并提是古汉语一种重要的修辞，又叫“合叙”，即并起来提，合起来叙。其特征就是把应该分成两句的话并成一句话来说，所以翻译时只有把它们分成两个句子，上下文意才能贯通。互文是把应该合成一句的话分成了两句，而并提是把应该分为两句的话合成一句来说。例如：《出师表》中“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”“刑”的对象是“作奸犯科者”，“赏”的对象是“忠善者”。原句把应该分成两句的内容并成一句，这就是并提修辞。翻译时，一定要体现这种修辞的特征，即把合并的一句话拆分成两句，做到准确。此句可译为：如果有为非作歹、触犯法律的人，应该交给有关的官吏处罚;如果有做忠善之事的人，也应该交给有关的官吏奖赏。
《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”此句翻译看似简单，实则不易。若按照字面意思，翻译成：不知道句读，没解决疑惑，有人从师而学，有人不从师而学，小的方面学习而大的方面放弃，我没看出这种人是明智的。如此解释看似文从字顺，翻译出了关键字，但语义经不起推敲：不知句读者谁？不解惑者谁？谁师焉？谁否焉？小学指什么？大遗又指哪方面？仔细思考，不免让人一头雾水。要解决这个问题，必须结合语境，明辨修辞。文本在此句前写到“爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”在此语境中分析，师焉的是不知句读这种小学，不焉的是不解惑，这是大遗。这句话表述时没有区分，但在翻译时应该拆分成两个角度，即孩子与大人，让孩子从师而学，学习的是句读，而自己却耻学于师，终不解惑。即所谓“小学而大遗”，这是用了并提的修辞。基于这些思考和理解，这句话应该翻译为：小孩子不知句读的，则择师而教之;自己有疑难问题不能解决，却不从师求学[2]。这样翻译，不仅符合上文，也和下文“吾未见其明也”相通。因此，用并提修辞的特征翻译此句，是符合上下文语境的。
通过以上分析，不难发现文言翻译离不开直译，但不可拘泥于直译，要跳出字词，参照前后语境，从而准确判断具体的修辞手法，依据其特征，进行翻译，才能达到“信”“达”“雅”。
参考文献
[1]唐松波，黄建霖﹒汉语修辞格词典[M]﹒北京：中国国际广播出版社，1989：375
[2]《中国古代文学作品选<二>》（郭预衡主编，上海古籍出版社2004年版）
课题项目：基于两校高中学生文言翻译现状的调查与提升策略研究（编号：LZ2019-0139）
作者簡介：
陈玲，（1981.6-），女，甘肃兰州 学历：研究生 毕业院校：西北师范大学 单位：兰州市第六十三中学。