自生成和接受的视角言,中国传统文化可分作宫廷文化、民间文化和官僚文化。由于官僚构成成分的复杂、由于官僚社会地位的中介性质,决定了中国的官僚文化既须见容于人主,因而规范于宫廷文化,具有正统性、典范性和富丽性;同时又在“以文载道”、下情上达的过程中,自主或不自主地接纳了民间文化中的叛逆性、创新性和质朴性。由此导致了官僚文化对宫廷文化和民间文化的涵融性,也由此决定了官僚文化在传统文化中所居地位的特殊和重要。中国官僚文化地位的特殊和重要还缘于与传统文化的重要载体之一——诗词,存在着最为密切的关系。传统意义上的士,作为官僚的“预备役”,善诗词以求干谒成功,能诗词以进身仕途,是必备的前提条件。诗词一事几乎是唯一可与士子仕前、仕后终生相形影的亲密伴侣。而传统诗词一向以意象的繁富、意境的深厚和意蕴的丰厚而为其本色。这就为多层次地积淀中国官僚文化的种特征提供了一个“黑箱”装置;也为多视角地审视、发掘中国官僚墨客的意绪、心态提供了可能。可见,传统诗词给传统的官僚文化以工具,传统的官僚文化给传统诗词以意蕴,诗词阐释着文化,文化生衍着文学,这构成了传统诗词和传统官僚文化间的血缘关系。