【摘 要】
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摘 要：在以数字化集成为显著特征的新世纪，现代电影所赖以生存的影像空间与呈现媒介都发生着根本性的变化，网络空间逐渐取代影院空间成为影像传播的主要媒介。在电影剧场逐渐祛魅的过程中，重新捍卫其合法性尤为必要。现代电影的时间性结构使得原本不可以共时的当前、过去、将来这三重时间维度重新融合，而影院的剧场模式则提供了使得这些来自不同维度的“时间—影像”都能够漫游其内的场域。在影院这一共时感应场所中，时间异质
【基金项目】
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上海市教育发展基金会曙光计划项目“身—言—像:当代法国艺术哲学的三个主题”(12903—412221—17007)研究成果。
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在以数字化集成为显著特征的新世纪,现代电影所赖以生存的影像空间与呈现媒介都发生着根本性的变化,网络空间逐渐取代影院空间成为影像传播的主要媒介。在电影剧场逐渐祛魅的过程中,重新捍卫其合法性尤为必要。现代电影的时间性结构使得原本不可以共时的当前、过去、将来这三重时间维度重新融合,而影院的剧场模式则提供了使得这些来自不同维度的“时间—影像”都能够漫游其内的场域。在影院这一共时感应场所中,时间异质性被综合为感知、回忆、梦幻等具体体验的连贯性。
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二、如何才能成为一个有价值的美学家而“尼采以后”对于我本人的深刻影响,当然也可以由此看出。首先,“尼采以后”让我懂得了,重要的不是放弃思想,不是一看到美学遇到了困难就四散逃亡,这不是一种有出息的做法。没有出路,也许才是寻找出路的最大机遇。为什么要逃亡?为什么不去学会思想?为什么不去比过去更为深刻地思想?值此之际,我们所要做的,其实应该是不要再提供假问题、假句法、假词汇。
采访劳模,原本定的时间是下午,谁想上午接到这家单位领导电话:“劳模采访我陪同,务必在中午前完成”.rn无奈,加快上午工作进度,匆忙赶到劳模单位,已经11点.进入劳模工作室,劳
摘 要：从《论语》中“美”字的运用来梳理，孔子美善关系思想主要有三层：美区别于善，方显现出美独特地位和价值意义;美合乎善，方使美存续并发挥出其价值意义;美引导于善，方能引人达成仁之自觉，走向审美境界。孔子的美善关系思想为美育进入教育实践提供了重要的美学前提，也为美育与德育关系探讨提供了方向和思路，对当下学校的美育工作有重要的启发意义。 关键词：美善关系;孔子;《论语》;美育 《论语》作为一部语
器物美学具有三重内涵。首先,它包含通过欣赏和使用器物来进行审美观照的内容;其次,它将日用百物都纳为研究对象,探究器物所构成的生活世界的价值与意义;最后,器物美学作为思想范式,帮助我们从媒介的角度来打量艺术。“荆轲刺秦王”故事中的剑、匕首、筑和地图,能够帮助我们实证性地揭示出后两方面内容的存在。进一步,这也能帮助我们回答“功利性的器物有可能成为美学研究的对象吗”这个关键问题,从而确立器物美学的理论合法性。
摘 要：超现实主义绘画将潜意识下产生的幻想与心灵深处的想象相交织，在完全违背了结构与自然生活的环境下，将幻想结合在奇特的环境中，来展示心中的理想之境。超现实主义画家拥有超常的想象力与独特的创造力，在真实与理想的矛盾之间徘徊，力求发掘人们的内心活动，从潜意识出发探索人的精神世界的自由与畅想，用绘画的虚实感来塑造空间的关系，用矛盾的图像来呈现悖理的世象，用梦幻的手法来表达画家的精神自由。 关键词：超
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摘 要：瓦尔特·本雅明的文艺和哲学思想广博、深厚，寓言理论在他的文艺思想中的地位举足轻重。巴洛克时期的作品很长时间在艺术史上不受欢迎，20世纪时巴洛克悲苦剧被本雅明重提，并完成了《德意志悲苦剧的起源》，也是凭借这部著作形成了他独特的寓言理论。本雅明基于对德意志悲苦剧的分析所建立起来的寓言理论有别于传统意义上的寓言，使“寓言”的内涵更加丰富，意义得到发展，借助本雅明的“寓言”理論可以分析德意志悲苦剧
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