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傍晚散步,路经一人家柴堆前,无意间捡起一截竹根,抹去竹根上的尘土,现出橘黄的竹皮,竹乃“虚其心、坚其节”,其根也是节节环连,一身硬朗。
回到家,拿这根竹根于手上,静观其态势,竹根修长酷似人的身姿,竹节犹裙裾,于是一番揣摩,细雕慢琢成一“淑女”,颇显几分婀娜,当做摆件置于案头,家人都说:像,很像呢!
我不谙雕刻艺术,这截竹根之所以能活现出一个摆件,关键是顺着它的态势,因势利“雕”,最终让它成为“器”的。
去年在水乡乌镇游览,兴味盎然地看了江南木雕馆,馆藏着中国古代木雕精品器件,有“打渔”、“斗蟋蟀”、“敲锣打鼓”等生活场景,也有“龙凤呈样”、“松鼠吃葡萄”、“梅兰竹菊”等传统图样,细细品味,形态各异的木雕,无不透着顺其原木的“势”将其雕成形态各异的“器”。
人,犹似原木竹根,雕刀就攥在自己手中,如果将自己能雕成什么、不能雕成什么的“势”找准了,人生可谓成功了一半,否则就像我昨天欲木雕一弥陀佛,花费了很大气力雕至一半,发现关键处有个树结疤,结果不得不前功尽弃。
问 路
在庐山游玩。那天去看瀑布,艰难行走在崎岖的山路上,走了一程不见瀑布,我不想走了,太累。问一位返回的游人:“瀑布还有多远?”答:“不远,就在前头。”
走了一程,依然不见瀑布,再问一位返回的游人:“瀑布还有多远?”答:“快了,就在前头。”
再继续前行,还不见瀑布,再问一位游人:“瀑布还有多远?”答:“近了,就在前头。”
从向第一位游人到第三位游人问路,相继足足走了5公里多,终于见到了雄浑壮观的瀑布……感觉不虚此行,庆幸,半路没有打道回府。
同行说,是啊,路上我特意向步履强健的游人问路。看我不解,同行说,步履强健的人,走起路来不太感觉路远,回答多能让人有信心继续往前走。哦,原来如此。同行又说,假若我向一位体弱的游人问瀑布有多远,因为体力差矣,或许他答道:哎呀,太远了。就如同你向操作工问技术,熟练者会说“不难”,不熟练者会说“太难了”。
人生路上,没有全程的路碑和路标,我们遇到困惑、徘徊、迷茫时,免不了需要问路。这就要看你向谁问路,你向上进的人问路,你会上进;你向消沉的人问路,你会消沉;你向智者问路,你就会幡然醒悟;你向庸者问路,可能就会误入歧途。
学会问路,人生才会更好走。
(邸志坚摘自《太原晚报》2012年10月9日)
回到家,拿这根竹根于手上,静观其态势,竹根修长酷似人的身姿,竹节犹裙裾,于是一番揣摩,细雕慢琢成一“淑女”,颇显几分婀娜,当做摆件置于案头,家人都说:像,很像呢!
我不谙雕刻艺术,这截竹根之所以能活现出一个摆件,关键是顺着它的态势,因势利“雕”,最终让它成为“器”的。
去年在水乡乌镇游览,兴味盎然地看了江南木雕馆,馆藏着中国古代木雕精品器件,有“打渔”、“斗蟋蟀”、“敲锣打鼓”等生活场景,也有“龙凤呈样”、“松鼠吃葡萄”、“梅兰竹菊”等传统图样,细细品味,形态各异的木雕,无不透着顺其原木的“势”将其雕成形态各异的“器”。
人,犹似原木竹根,雕刀就攥在自己手中,如果将自己能雕成什么、不能雕成什么的“势”找准了,人生可谓成功了一半,否则就像我昨天欲木雕一弥陀佛,花费了很大气力雕至一半,发现关键处有个树结疤,结果不得不前功尽弃。
问 路
在庐山游玩。那天去看瀑布,艰难行走在崎岖的山路上,走了一程不见瀑布,我不想走了,太累。问一位返回的游人:“瀑布还有多远?”答:“不远,就在前头。”
走了一程,依然不见瀑布,再问一位返回的游人:“瀑布还有多远?”答:“快了,就在前头。”
再继续前行,还不见瀑布,再问一位游人:“瀑布还有多远?”答:“近了,就在前头。”
从向第一位游人到第三位游人问路,相继足足走了5公里多,终于见到了雄浑壮观的瀑布……感觉不虚此行,庆幸,半路没有打道回府。
同行说,是啊,路上我特意向步履强健的游人问路。看我不解,同行说,步履强健的人,走起路来不太感觉路远,回答多能让人有信心继续往前走。哦,原来如此。同行又说,假若我向一位体弱的游人问瀑布有多远,因为体力差矣,或许他答道:哎呀,太远了。就如同你向操作工问技术,熟练者会说“不难”,不熟练者会说“太难了”。
人生路上,没有全程的路碑和路标,我们遇到困惑、徘徊、迷茫时,免不了需要问路。这就要看你向谁问路,你向上进的人问路,你会上进;你向消沉的人问路,你会消沉;你向智者问路,你就会幡然醒悟;你向庸者问路,可能就会误入歧途。
学会问路,人生才会更好走。
(邸志坚摘自《太原晚报》2012年10月9日)