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李大钊是中国共产党的主要创始人之一，他不仅为中国新民主主义事业做出了杰出贡献，而且作为中国新文化运动中的旗手，在现代文化史上也留下了许多脍炙人口的文学作品。其中，在“五四”初期的几首白话诗清新活泼、谐美流畅，充满着“五四”新文化运动时期的一股新鲜气息。同时，诗的思想性更趋深沉、含蓄。
五峰山与李大钊有着不解之缘。李大钊从青年时代至1924年，曾多次到五峰山游览、度假。1917年和1924年因政治斗争还两次入山避难。李大钊白话诗现在可以看到的共有8首，其中7首是在五峰山创作的。
寓情于景，对祖国山川有着流泉般绵绵汩汩的爱
《山中即景》是李大钊最早写下的白话诗，共分3首：
一
是自然的美，是美的自然。
绝无人迹处，空山响流泉。
二
云在青山外，人在白云内。
云飞人自还，尚有青山在。
三
一年一度果树红，
一年一度果花落。
借问今朝摘果人，
忆否春雨梨花白？
1919年9月15日，《新青年》第五卷第三号发表了前两首，第三首则从未发表过，只是在友人的日记中幸有记载。前两首抒写了作者登临五峰山的具体感受，属于远距离观察；第三首则属于近距离特写。前两首仿佛立足山腹欣赏巨幅优美的自然画卷，第三首则依稀可见与果农促膝交谈。三首诗写得小巧，小巧得像民谣；写得轻松，轻松得像山歌。空山宁静，流泉叮咚，行云飘逸，果园丰硕；跃动的音律，清新的画意，勃发的诗情，可谓情随境生。在描绘幽雅的风光、宁静的田园生活气息中，字里行间涌动着作者对祖国“自然的美，美的自然”的热爱，以及登临五峰山时那种心旷神怡的情感。作者的革命乐观主义精神尽凝于笔端。“借问今朝摘果人，忆否春雨梨花白”，更富有深刻的内涵，令人回味。此时，李大钊参加并领导的五四运动唤起民众，轰轰烈烈展开，掀起了新民主主义革命的崭新一页。“摘果人”并非单是眼前的果农，“春雨梨花白”又何尝不是那值得回忆的战斗生活？
移情入景，对人间万象抒发立场鲜明的爱憎
李大钊小住五峰山，虽然暂离喧嚣的城市，但他在幽静偏僻的山林里，依然无时不关注局势的发展和革命的斗争。在这里，他写下了《再论问题与主义》这篇光辉著作，对胡适攻击马克思主义、宣扬改良主义的文章《多研究些问题，少谈些主义》进行反击，表现了他坚定的共产主义立场和马克思主义的世界观。同时，在这段时间里，他还进一步了解了山区农民、樵夫、牧羊人、看祠庙老人的生活疾苦。
《岭上的羊》一诗，通过攀缘于云山雾岭之上的羊群，从天际传来的羔羊“咩咩”叫声的描绘与联想，表达了作者对善良的弱小者的深切同情，蕴藉着对邪恶的强暴者和压迫者的斥责和仇恨。
我在古寺门前站立，
山羊的声音，来自天际。
看啊！岭上的羊，
白的掺着黑的。
一个一个的爬上山去。
羊啊！我细听你的声音里：
纤弱带着仁慈，
悲哀含着战栗，
你不曾伤过别的东西，
你不曾害过你的伴侣；
天天只傍着那山水，
吃些草叶或草子；
只有你怕人，没有人怕你；
我不但不怕你，而且怜你；
我不怕你，并且怜你，
就是你的胜利！
作者站在大寺门前，对着羊群爬上山去这一特定的镜头，突发奇想。奇想中，似乎听出羊的叫声像一声声倾诉，“纖弱带着仁慈，悲哀含着战栗”。羊本不懂感情，作者抓住羊的特征，虚实结合，利用拟人化手法，把自己的感情传导给羊群，使羊群有了人的思想、人的情感、人的语言、人的个性，成为一种艺术形象，使人联想到了那些饱尝疾苦的下层人民。结尾处议论入诗，抒发了作者同情弱小者憎恶邪恶势力的思想感情。
《悲犬》一诗，颇有余味，可谓言近旨远，请看：
我初入山，犬狂吠门前；
我既入山，犬摇尾乞怜：
犬哉犬哉！何前倨而后敛！
全诗总共6句，句句明白如话。字面上似乎轻松地与犬玩笑，不乏生活情趣，然而，题中一个“悲”字，却点化了诗的严肃主题，显示出作者鲜明的观点。读者自然会联想到犬的可悲之处，更可以领悟“悲犬”远非“悲”那守门之犬。联系社会背景，人们自然会想到政治舞台上那些摇身一变，做了主子的帮凶、帮闲，摇尾乞怜、奴相十足的可悲角色。诗虽短小，用意却深。也从一个侧面反映出李大钊不妥协的斗争精神。
托物言志，展示对革命斗争山一样的信念松一样的操守
李大钊爱山。“绝无人迹处，空山响流泉”，山间的幽雅是他向往的理想境界；“云飞人自还，尚有青山在”，青山的独立不移更是他崇拜的性格。《山峰》一诗更展示了他自己对革命斗争有着山一样的信念、松一样的操守：
一个山峰头，长着几棵松树。
片片的白云，有时把它遮住。
白云飞来便去，山峰依然露出。
在这首短诗中，作者以飘忽不定、飞来便去的白云作衬托，热情赞美了巍然屹立的山峰和苍劲挺拔的松树。作者正是借山峰、松树的形象以自喻，表现出坚定的革命信念和忠贞的品格操守。
《山中落雨》同样运用象征手法，抒发了自己在风雨中战斗的心情：
忽然来了一阵风雨，
把四周团团围住，
只听着树里的风声雨声，
却看不清云里是山是树？
水从山上往下飞流，
顿成了瀑布。
这时候前山后山，
不知有多少樵夫迷了归路？
高山烟雨，飞云流瀑，象征了纷繁复杂的斗争环境。前山后山，“不知有多少樵夫迷了归路”，寄寓了李大钊对劳动人民热切关怀和血肉相连的深情厚谊。李大钊关怀的岂止是樵夫，更重要的是告诫广大的人民群众在风雨中莫要迷失了政治方向。
诗贵含蓄，要留给读者联想的余地。李大钊的白话诗，语出自然，未假雕饰，抒情状物，刻画入微，在清新的意境中，蕴涵了深邃的哲思，使人获得有益的启迪。
总之，李大钊四处奔波的革命斗争生活，使他获得无限的诗情和灵感，致使他的政论、杂感也常常带有诗的美感。他的诗歌既有深沉的思索，又有清新儒雅的风格。诚如南朝梁文学理论家刘勰所言：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”（《文心雕龙》）体现了革命者的人格和学者气质的高度融合。他的白话诗虽然为数不多，但每一首都称得上新诗中的精品。在新的历史时期，诗中所展示的李大钊山一样的信念、松一样的品格、泉一样的情感，对于我们当代人在市场经济条件下建立正确的世界观、人生观、价值观，仍然有着重大的启迪和深远的教益。?
（本刊编辑部摘自中国共产党新闻网）
责任编辑 / 陈 洪
五峰山与李大钊有着不解之缘。李大钊从青年时代至1924年，曾多次到五峰山游览、度假。1917年和1924年因政治斗争还两次入山避难。李大钊白话诗现在可以看到的共有8首，其中7首是在五峰山创作的。
寓情于景，对祖国山川有着流泉般绵绵汩汩的爱
《山中即景》是李大钊最早写下的白话诗，共分3首：
一
是自然的美，是美的自然。
绝无人迹处，空山响流泉。
二
云在青山外，人在白云内。
云飞人自还，尚有青山在。
三
一年一度果树红，
一年一度果花落。
借问今朝摘果人，
忆否春雨梨花白？
1919年9月15日，《新青年》第五卷第三号发表了前两首，第三首则从未发表过，只是在友人的日记中幸有记载。前两首抒写了作者登临五峰山的具体感受，属于远距离观察；第三首则属于近距离特写。前两首仿佛立足山腹欣赏巨幅优美的自然画卷，第三首则依稀可见与果农促膝交谈。三首诗写得小巧，小巧得像民谣；写得轻松，轻松得像山歌。空山宁静，流泉叮咚，行云飘逸，果园丰硕；跃动的音律，清新的画意，勃发的诗情，可谓情随境生。在描绘幽雅的风光、宁静的田园生活气息中，字里行间涌动着作者对祖国“自然的美，美的自然”的热爱，以及登临五峰山时那种心旷神怡的情感。作者的革命乐观主义精神尽凝于笔端。“借问今朝摘果人，忆否春雨梨花白”，更富有深刻的内涵，令人回味。此时，李大钊参加并领导的五四运动唤起民众，轰轰烈烈展开，掀起了新民主主义革命的崭新一页。“摘果人”并非单是眼前的果农，“春雨梨花白”又何尝不是那值得回忆的战斗生活？
移情入景，对人间万象抒发立场鲜明的爱憎
李大钊小住五峰山，虽然暂离喧嚣的城市，但他在幽静偏僻的山林里，依然无时不关注局势的发展和革命的斗争。在这里，他写下了《再论问题与主义》这篇光辉著作，对胡适攻击马克思主义、宣扬改良主义的文章《多研究些问题，少谈些主义》进行反击，表现了他坚定的共产主义立场和马克思主义的世界观。同时，在这段时间里，他还进一步了解了山区农民、樵夫、牧羊人、看祠庙老人的生活疾苦。
《岭上的羊》一诗，通过攀缘于云山雾岭之上的羊群，从天际传来的羔羊“咩咩”叫声的描绘与联想，表达了作者对善良的弱小者的深切同情，蕴藉着对邪恶的强暴者和压迫者的斥责和仇恨。
我在古寺门前站立，
山羊的声音，来自天际。
看啊！岭上的羊，
白的掺着黑的。
一个一个的爬上山去。
羊啊！我细听你的声音里：
纤弱带着仁慈，
悲哀含着战栗，
你不曾伤过别的东西，
你不曾害过你的伴侣；
天天只傍着那山水，
吃些草叶或草子；
只有你怕人，没有人怕你；
我不但不怕你，而且怜你；
我不怕你，并且怜你，
就是你的胜利！
作者站在大寺门前，对着羊群爬上山去这一特定的镜头，突发奇想。奇想中，似乎听出羊的叫声像一声声倾诉，“纖弱带着仁慈，悲哀含着战栗”。羊本不懂感情，作者抓住羊的特征，虚实结合，利用拟人化手法，把自己的感情传导给羊群，使羊群有了人的思想、人的情感、人的语言、人的个性，成为一种艺术形象，使人联想到了那些饱尝疾苦的下层人民。结尾处议论入诗，抒发了作者同情弱小者憎恶邪恶势力的思想感情。
《悲犬》一诗，颇有余味，可谓言近旨远，请看：
我初入山，犬狂吠门前；
我既入山，犬摇尾乞怜：
犬哉犬哉！何前倨而后敛！
全诗总共6句，句句明白如话。字面上似乎轻松地与犬玩笑，不乏生活情趣，然而，题中一个“悲”字，却点化了诗的严肃主题，显示出作者鲜明的观点。读者自然会联想到犬的可悲之处，更可以领悟“悲犬”远非“悲”那守门之犬。联系社会背景，人们自然会想到政治舞台上那些摇身一变，做了主子的帮凶、帮闲，摇尾乞怜、奴相十足的可悲角色。诗虽短小，用意却深。也从一个侧面反映出李大钊不妥协的斗争精神。
托物言志，展示对革命斗争山一样的信念松一样的操守
李大钊爱山。“绝无人迹处，空山响流泉”，山间的幽雅是他向往的理想境界；“云飞人自还，尚有青山在”，青山的独立不移更是他崇拜的性格。《山峰》一诗更展示了他自己对革命斗争有着山一样的信念、松一样的操守：
一个山峰头，长着几棵松树。
片片的白云，有时把它遮住。
白云飞来便去，山峰依然露出。
在这首短诗中，作者以飘忽不定、飞来便去的白云作衬托，热情赞美了巍然屹立的山峰和苍劲挺拔的松树。作者正是借山峰、松树的形象以自喻，表现出坚定的革命信念和忠贞的品格操守。
《山中落雨》同样运用象征手法，抒发了自己在风雨中战斗的心情：
忽然来了一阵风雨，
把四周团团围住，
只听着树里的风声雨声，
却看不清云里是山是树？
水从山上往下飞流，
顿成了瀑布。
这时候前山后山，
不知有多少樵夫迷了归路？
高山烟雨，飞云流瀑，象征了纷繁复杂的斗争环境。前山后山，“不知有多少樵夫迷了归路”，寄寓了李大钊对劳动人民热切关怀和血肉相连的深情厚谊。李大钊关怀的岂止是樵夫，更重要的是告诫广大的人民群众在风雨中莫要迷失了政治方向。
诗贵含蓄，要留给读者联想的余地。李大钊的白话诗，语出自然，未假雕饰，抒情状物，刻画入微，在清新的意境中，蕴涵了深邃的哲思，使人获得有益的启迪。
总之，李大钊四处奔波的革命斗争生活，使他获得无限的诗情和灵感，致使他的政论、杂感也常常带有诗的美感。他的诗歌既有深沉的思索，又有清新儒雅的风格。诚如南朝梁文学理论家刘勰所言：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”（《文心雕龙》）体现了革命者的人格和学者气质的高度融合。他的白话诗虽然为数不多，但每一首都称得上新诗中的精品。在新的历史时期，诗中所展示的李大钊山一样的信念、松一样的品格、泉一样的情感，对于我们当代人在市场经济条件下建立正确的世界观、人生观、价值观，仍然有着重大的启迪和深远的教益。?
（本刊编辑部摘自中国共产党新闻网）
责任编辑 / 陈 洪