【摘 要】
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企业作为国民经济全局中的一个局部，它的经济运行总是要受一定的制约，只是在不同的经济体制下，受制约的对象和情况有所不同而已。企业受制约可以有三种情况。一种是眼睛向上，紧盯国家。人、财、物、供、产、销全由国家包揽，俗称为计划靠国家下达、原料靠国家供应、资金靠国家调拨，产品靠国家包销。这种制约的关系，就是企业受制约于国家。第二种是眼睛向外，紧盯市场。
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企业作为国民经济全局中的一个局部，它的经济运行总是要受一定的制约，只是在不同的经济体制下，受制约的对象和情况有所不同而已。企业受制约可以有三种情况。一种是眼睛向上，紧盯国家。人、财、物、供、产、销全由国家包揽，俗称为计划靠国家下达、原料靠国家供应、资金靠国家调拨，产品靠国家包销。这种制约的关系，就是企业受制约于国家。第二种是眼睛向外，紧盯市场。
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“公意论”——空想民主与新权威的虚假前提 从当前理论界关于民主与新权威主义的讨论中，我们可看到两者有一个共同的理论前提，那就是都肯定存在基于人民共同利益的公意。
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众所周知，“自由、平等、博爱”是法国大革命的口号。它象法国大革命一样．对中国近代，尤其对中国的知识界产生过巨大的影响。中国两位伟大革命家孙中山和毛泽东的“自由、平等，博爱”观各有特色，代表了他们各自所处的不同时代和不同阶级的世界观。值此法国大革命200周年之际，介绍一下他们的“自由、平等、博爱”观，从吸取历史的经验教训来说，无疑是有益的。
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