思马得英语系列丛书

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鸦片战争前,华南沿海外侨组织了各种形式的外人社团。在华实用知识传播会是其中规模较大的一个。它成立于1834年,解体于1839年,召开过四次协会年度大会,会员最多时曾发展到83人。它成立的动机是以中文书刊传播西方实用知识以打破中国人唯我独尊的观念,但客观的实践效果则是促进西学在中国的首次传播,引发了中国知识分子对世界事务和中外关系的思考。魏源、梁廷楠等先进中国人转述了在华实用知识传播会中文作品中的知识和观点,更大范围上放大了它们的作用和影响。
1980年前后的新时期小说与“文革”前十七年文学在思想意绪、艺术想象和表现手法方面,有着千丝万缕的联系。作品不是历史断裂的产物,在政治效应和审美倾向上,作为历史的承接物,恰恰是在十七年小说传统基础上,它们才步入新时期文学探索的旅程。特别是在当时“知青”和“中年知识分子”这两大创作群落中,无论小说家求同存异,还是求异存同,其中的历史情结,都将这个新旧交融的时代展示得如此真切。
将对小平理论研究提高到一个新水平──评《理论旗帜》孙洪敏世纪之交的中国,正孕育着历史的巨变。在这关键时刻,机遇与挑战同在,希望与困难并存。只有高举邓小平理论的伟大旗帜,才能真正将我们的各项事业全面推向21世纪。最近,由宋士昌、于炳贵主编,济南出版社出...
本文的目的不是要扩大文学的“自由效果”,而是要探讨使批评、自由与文学之间的关系变得易于理解的那些历史的以及推论的条件。20世纪对康德提出的自由与文化的关系有两种完全不同的“反应”:第一种将文化与工人阶级的自我解放相联系;第二种将文化刻写为治理的一种机制,它通过自我调节手段运作并使之成为可能。这两种反应紧密相连:英国成人教育与文学教育发展之间的关系史表明前者是如何紧密地仿照作为自由表达空间的后者的。要理解这两种情况,就必须考虑构成审美的原初决定性特质的无用性是如何被重新界定的,以便它能够被用作治理的工具。在
南京大学考古与艺术博物馆所藏小克鼎,是著名的西周晚期长铭文铜器,清末出土于陕西扶风县法门寺任家村一处窖藏。据《陕西金石志》记载“光绪十六年(1890年)秋,扶风任村任致远掘土得之”,罗振玉《贞松堂集古遗文》也认为“实出岐山法门寺任村任姓家……言当时出土凡百二十余器,克钟、克鼎及中义父鼎并在一窖中,时光绪十六年矣”。
入世后,我国的进口许可制度从实体到程序都应当符合WTO规则的要求,包括与《进口许可程序协议》的对接。《进口许可程序协议》的规范角度很特别,仅着眼于程序本身,并以此为WTO其他协议中的实体规则相结合,从而形成对进口许可制度的有效调整机制。我国现行规范进口许可制度方面的法律,法规都是实体与程序一体,且具有多头,多元,多轨和多变的特点。为解决现存问题,了为进一步我国的进口许可法律制度,在与WTO规则的衔接上可分两步走:首先把程序制度剥离出来,然后再分别从程序和实体方面予以统一和规范。
“明清之际”是一个“海徙山移”(王夫之语)、“天崩地解”(黄宗羲语)、“已具于不得不变”(顾炎武语)的特殊历史时期。王夫之就是这一时代孕育的杰出思想家。他的博大精深的学术思想体系,既是中国传统学术的批判总结,又从多方面启发了中国主流思潮的推陈出新,对后世产生了深刻的影响,“船山学”亦成为一门显学。思想史研究专家萧莲夫、许苏民二位先生推出的研究专著《王夫之评传》(南京大学出版社,2007年重印版,以下简称《评传》),是“船山学”研究的新成果。该书从哲学思想、史学思想、道德伦理思想、政治经济思想、宗教思想、文
根据南开大学和南京大学两校学报合办“当代西方研究”栏目的计划,《南开学报》在2005年第1期“当代西方研究:欧盟的发展及其政策”专栏发表四篇文章,作者都是国内外欧盟问题研究专家,主持者为南开大学欧盟研究中心主任佟家栋教授。他们把最新的研究成果提供给该专栏,今转发其内容摘要,以飨读者。
通过对西方和中国“思想史”研究的历史和现状考察可以看出,“思想史”研究大体分为传统的精英思想与民众观念两个层面,它们都重视思想和社会的关系,但前者以精英思想家和经典文本为主,强调社会或经济结构对思想的决定作用;而后者则重视普通民众一般的知识和心理,强调观念对社会的具体塑造作用。其实,思想是应对社会问题的产物,思想史介于哲学史和社会史之间,是相当理论化的社会观念史,中国思想史也概莫能外。所以,中国思想史研究应重视思想和社会的互动、重视社会思潮和具体思想家的互动。