传教士相关论文
本文旨在更新学界对明末科技翻译的两点认识。利玛窦仅仅翻译前六卷《几何原本》,并非完全出于传教的实用主义，而是由于既想引入数......
鉴于中国近现代心理学译家研究相对薄弱，本文对我国近现代心理学翻译史上的代表译家和译著进行了梳理，译家身份涉及“中西传教士”“......
"废医存药"思想最早隐见于近代来华传教士等人的言论,历经俞樾、余云岫等人发展,对近代以来中医药发展产生深远影响。俞樾与余云......
明朝以来第一个进入中国大陆定居的耶稣会士——罗明坚,在较短时间内迅速获得了中文的听说读写能力,甚至还成为了精通中国典籍的汉......
受革命和改良的拘囿,以及孙中山政绩的限度和政治实用主义的诟病,在南京国民政府成立之前传教士对孙中山的伟人叙事多有保留。但到......
本文试对英国伦敦会案卷中所藏之梁发1830年《日记言行》手稿（约四万字）进行校订、整理与解读,并结合历史语境进行文本分析,探讨其作......
一战时期,中德之间关系发生了急剧变化。短短数月之内,双方便从中立至断交,直至宣战。在华德侨中,传教士是一个特殊的群体。他们既......
在明清大背景下,大批传教士因欧洲宗教改革而认识中国,纷纷前往中国传教。这一举动不仅促进了中西文化的交流,而且兴起了传教士汉......
<正> 唐朝时基督教便已传到中国,以后几度兴衰,到明末利玛窦入华时,他发现,这种在华有千余年历史的外来宗教在人们的记忆中正趋消......
本文认为，浙江教育在由传统旧体制向近现代新体制演变的过程中，来自外国的文化渗透和影响起了很强的冲击作用。吸取外国文化中的有益......
具有来华传教士和人类学家双重身份的康国泰，在中国甘肃、青海传教时，对甘南土人的生活进行了人类学观察，最终成为一名以研究土族社会......
基督教礼拜仪式中所用的音乐，无论是用竖琴或其他乐器伴奏、歌词来自圣经中的诗篇或其他诗歌的“诗篇歌”（Psalms），还是信徒为了颂赞上......
1687年是中国天主教史上极其重要的一年，因为在这一年由路易十四派遣来华的五位被赐予“皇家数学家”称号的传教士历经两年的长途跋......
1847年,瑞士巴色会(全名Die Evangelische Missionsgesellschaft in Basel,德文简称Basler Mission)的两位传教士韩山文(Theodor H......
俄国是近代侵略西藏的主要国家之一．早期的扩张活动以掠夺西藏黄金为目标．从18世纪起通过传教士广泛地收集有关西藏的资料，19世纪以后......
鸦片战争前，华南沿海外侨组织了各种形式的外人社团。在华实用知识传播会是其中规模较大的一个。它成立于1834年，解体于1839年，召开过......
(一)现代宗教思想体系要为了适应社会主义条件,已由原先敌视社会主义的态度,转变为力图把马克思主义的社会道德原则同宗教的社会道......
论近代基督教在成都地区的传播冯慧珠从１８４０年鸦片战争到１９４９年中华人民共和国成立，基督教在成都地区有过两次较大的发展。从地方史角度，分析......
边疆服务虽然带有基督教本色化的色彩，但也吸引了外籍传教士的关注。在边疆服务运动中，外籍传教士尽其所能支持边部事业，不但实际担任......
文字出版是基督教在华三大传教方式之一，历来受到重视。新中国成立后，随着抗美援朝战争、经济禁运、冻结财产等各种政治经济压力的加......
明清之际西方传教士开始进入中国。他们以澳门为跳板,先后在肇庆和韶州建立了教堂,传播区域扩及广东、广西和海南等岭南地区。其传......
<正> 历史上,天主教、基督教对我国西南民族地区进行了广泛的渗透活动,并在某些地方还取得了较为明显的效果,争取到一部分少数民族......
<正> 对于滇藏边境地区藏族中的天主教传播史,我们所知不多,本文勾稽中外文史料,略述欧洲天主教神父在这一地区藏族中的活动。以助......
关于西洋医学传人我国的史实,是医学史研究中的一个重要课题。因为它有助于人们了解在我国封建社会后期和半封建半殖民地的社会条......
"蕃坊"是古代外国侨民在华的聚集区和居留地,主要分布在沿海重要外贸口岸,如广州、泉州等地。蕃坊的发展,始于唐代,盛于宋元,至......
15世纪中叶,随着资本全义生产关系的产生和发展,欧洲大陆社会经济结构发生了极大的变化,并因此开始了探查通往东方、扩大贸易的新......
拜上帝教是一个中西合璧的宗教,其教义中有不少基督教的成分。基督教经典《圣经》是洪秀全接触基督教的主要媒介之一,并在定都之初......
中国近代史上的一个引人注目的侧面,是西方基督教(包括天主教、东正教和新教)挟船坚炮利之威,大规模向中国乡村突进的历史。乡村民......
近年美国关于近代中美关系的研究王笛随着７０年代以来中美关系的改善，美国关于近代中美关系的研究也有了进一步的发展。应该引起我们特......
19世纪，绝大多数传教士对中国文化抱着毫不妥协的态度，企图用基督教文明取代中国本土的信仰、伦理和价值观，即对中国进行文化征服。从......
美国学术界对中美关系的研究（１９６９－１９９２）资中药，姬虹这个题目十分宏大，决非一篇文章所能尽述。在这２０余年中美国有关著作极为丰富，本文只能作一简介......
古汉语中的“社会”一词,主要指民间迎神赛会,往往与官方或儒家精英居高临下的轻蔑贬抑态度相连。来华传教士最早将society概念引......
从明末清初至清代中叶,伴随中西文化交流日益繁盛,西方人(主要是来华教士)透过经典文献理解中国文化的主观意愿日渐加深.其间,"礼......
<正> 西教渐入中土,早在明季及清初就荡起过微澜,这可以追溯到利玛窦、汤若望、张诚等耶稣会神甫在宫廷内外并非拘囿于布道的活动......
伴随着明清“西学东渐”的浪潮，西方高等教育及其大学模式始被导入中国。在此过程中，欧美来华传教士起到了无可取代的作用。艾儒略的......
通过现存档案资料,结合历史人类学方法对发生在甘青边界麻巴等十一个村落驱逐英国传教士的事件进行分析,旨在为研究19世纪后半叶风......
俄罗斯中国学研究在形成的时间上晚于西欧，它是于18世纪才出现的。彼得一世试图引进西欧，特别是德国的东方学家，以建立自己的汉学，但没......
美国的海外传教活动对美国自身产生了巨大影响。传教士及其子女的著述挑战了当时在美国广泛传播的种族中心主义和文化帝国主义观念......
<正> 在文化史上,国际中国学是一门古老的学问。它是在国际文化关系中以中国文化向世界传播为基础而形成的一门独特的学术,具有双......
