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编者按
“杜马斯然在家上学”的案例经本刊报道后,很快引起了社会各方的反响,在当前国家教育部门大力提倡学校九年义务教育的体制下,“在家上学”无疑是一种挑战。拒绝还是效仿,否定或是肯定,家庭教育和学校教育孰优孰劣?来自本杂志论坛、网站幼儿园、学校的各种声音不绝于耳,专家、教师、家长、学生以及新闻出版和教育机构的官员都纷纷发表了自己的看法,本刊仅摘录其中一部分,供大家商榷。
赞成教育不以文凭为归依
上个世纪,到过东欧、西欧,到过美国、法国,到过剑桥、哈佛的大师们其实有很多,当然有许多像胡适一样拿过巍峨博士帽子回来的,但也有许多像华罗庚一样,费尽千辛万苦,完全可以花“公家的票子”,领一顶“私人的帽子”,却一个文凭也没有拿回来的。他说:”我来剑桥,不是为了得学位,而是为了得学问。”饱学之士梁宗岱,当年几乎把欧洲所有国家的“重点大学”都去遍了。每次文凭快要到手,他却走了。他的求学变成了游学.因为他记住了现代派诗人保尔·瓦雷里的话:“汲取西方文化,要转益多师,不要为虚名去钻某一学科的牛角尖。”
与梁大师持一样看法的是陈寅恪。他说考博士并不难,死读三五年,那帽子就到手了,但几年束缚在一个专题里,不值。所以,他20岁来到德国广采博收,到后来,“满脑子”里头都是知识,而脑袋上面却是个“光脑壳”,一顶“帽子”也没有。众所周知的鲁迅先生,到日本留学几年弄了个专科本本,就不愿意再“深造”了。还有北大校长蔡元培,喝了好几年洋墨水,但却没拿“硬货”回来。他说:“吾人到这里,是来学文化的,不是来拿文凭的。”
与那些大师比较,我们又怎样呢?过去的大师求的是学问,不是学位;求的是文化,不是文凭;求的是本事,不是本子;求的是炼金,不是镀金。而我们恰恰相反。有鉴于此,我们不应该反思一下吗?
(刘诚龙 网络直言者)
“杜马斯然在家上学”的案例经本刊报道后,很快引起了社会各方的反响,在当前国家教育部门大力提倡学校九年义务教育的体制下,“在家上学”无疑是一种挑战。拒绝还是效仿,否定或是肯定,家庭教育和学校教育孰优孰劣?来自本杂志论坛、网站幼儿园、学校的各种声音不绝于耳,专家、教师、家长、学生以及新闻出版和教育机构的官员都纷纷发表了自己的看法,本刊仅摘录其中一部分,供大家商榷。
赞成教育不以文凭为归依
上个世纪,到过东欧、西欧,到过美国、法国,到过剑桥、哈佛的大师们其实有很多,当然有许多像胡适一样拿过巍峨博士帽子回来的,但也有许多像华罗庚一样,费尽千辛万苦,完全可以花“公家的票子”,领一顶“私人的帽子”,却一个文凭也没有拿回来的。他说:”我来剑桥,不是为了得学位,而是为了得学问。”饱学之士梁宗岱,当年几乎把欧洲所有国家的“重点大学”都去遍了。每次文凭快要到手,他却走了。他的求学变成了游学.因为他记住了现代派诗人保尔·瓦雷里的话:“汲取西方文化,要转益多师,不要为虚名去钻某一学科的牛角尖。”
与梁大师持一样看法的是陈寅恪。他说考博士并不难,死读三五年,那帽子就到手了,但几年束缚在一个专题里,不值。所以,他20岁来到德国广采博收,到后来,“满脑子”里头都是知识,而脑袋上面却是个“光脑壳”,一顶“帽子”也没有。众所周知的鲁迅先生,到日本留学几年弄了个专科本本,就不愿意再“深造”了。还有北大校长蔡元培,喝了好几年洋墨水,但却没拿“硬货”回来。他说:“吾人到这里,是来学文化的,不是来拿文凭的。”
与那些大师比较,我们又怎样呢?过去的大师求的是学问,不是学位;求的是文化,不是文凭;求的是本事,不是本子;求的是炼金,不是镀金。而我们恰恰相反。有鉴于此,我们不应该反思一下吗?
(刘诚龙 网络直言者)