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在语文教学中,朗读既是技能训练,又是艺术培养;既能唤起学生的读书热情又能调节课堂气氛,也能加深学生对文章的理解,其功能是多方面的。然而如今的语文课堂上朗读总是被人们忽视,读书声在校园里渐渐稀少乃至寂然,在教室里往往只有教师一人滔滔不绝,而未闻学生书声琅琅,这的确是语文教学中存在的弊端之一。其实早在40年代叶圣陶就曾指出:“现在语文教学,在内容和理法的研究上比以前注重了,可是学生吟诵的功夫太少,多数只是看看而已。这又是偏向了一面,丢开了一面。”
一、朗读的现状及重要性
技工学校早读时间一般在20分钟左右,学生稍一放松,几分钟就悄悄溜掉了。相当一部分学生都是默默地看书,“早读”名不副实。由于早读未能保证,课堂上又多以教师的讲授与练习为主,学生能大声朗读的机会微乎其微,所以当一篇文章学完之后,相当一部分同学不知其旨,不明其精妙所在。久而久之,就是偶尔读一篇文章也会结结巴巴,发音不准,添字漏句,更谈不上有感情的朗读了。独立分析更是无从下手,写起作文来总是那么干巴巴的几句现成话,颠来倒去,乏味得很,有些同学甚至连句子也欠通顺。这种现象近年有增无减。其实前人早就把默读和朗读做过这样的比较:“效声疾读又缓读,及久之自悟。若但能默看,即终身做外行也。”此话未免过于绝对,但这种“效声疾读又缓读”的低吟长咏确实可以像电影的慢镜头一样把文章的气势、韵味、语感体现出来。实际上反复诵读既是口与心读的过程,更是一个慢咀嚼、细品味、消化、吸收的过程。因为口、耳、心、眼同时使用,更有助于使原先贮藏在脑海中的旧有信息处于特别积极的活动状态,一旦有新信息的触发,就能够把理解力推上一个新的广度与深度。这种因声求气、因声求意的阅读方法,郭沫若称之为“烂读、熟读”,能于无法中求得法,于有法中求其化。古人所谓“文选烂,秀才半”就是这个道理。笔者曾做过这样的试验,甲乙两组学生分别大声朗读与默读,然后要求讲出文章的大意,结果大声朗读的甲组同学能回答出70%,默读的乙组仅能回答出38%,可见语文学习不是只用心用眼,须在心眼外切入口与耳才好。朗读、吟诵就是心、眼、口、耳贯用的一种学习方法。
二、朗读在语文教学中的应用
自古以来朗读就是语文教学的传统方法。古人多不习文法,不重解释,只在读上下死功夫,朝读夕读,文字就畅通了,文义也自然了解了,即所谓的“读书百遍,其义自见”。朱熹认为:“凡读书……须读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘”(《训学斋规》)。他还认为:“大抵观书,无须熟读,使其音皆若出于吾之习,然可以有你尔。”(《读书之要》)语文学习首先须出声朗读、熟读,以至于背诵,在这个过程中文章的风格、层次脉络、语言表达及作者的思想感情都会对学习者起到潜移默化的作用。事实证明,自古以来,很多名人大都得益于从小的诵读。东汉思想家王允幼时家贫,买不起书,只好到洛阳市场上去读别人摆卖的书,回家后逐一默记下来,在读的过程中他的记忆力提高很快,达到了“过目成诵”“倒背如流”的地步;蔡文姬也是凭着从小诵读的基础,给后世留下了其父的佳作,自己也成为一代才女;清代学者顾炎武之所以成为一代大儒,除了自己的勤奋外,也得益于他经常诵读,以至于养成了“过目不忘”的良好习惯;辛勤耕耘科普园地的高士其在耄耋之年还勤奋著书,所运用的资料广泛,却能顺手拈来,也得益于年轻时的诵读习惯。还有茅盾、顾颉刚等名家,莫不如此。
古人今人的经验告诉我们,熟读是精思的基础,精思是熟读的条件。只有熟读才能记得牢,“一唤便在眼前”;只有记得牢,才能思得精,得其要旨。朱熹说“为学读书,须是耐烦细心去体会,切不可粗心,……去尽皮,方见肉;去尽肉,方见骨;去尽骨,方见髓。”可见,熟读精思方能寻得书之精髓,熟便见诵,而成骨的文章则完全变成了自己的东西,有召之即来,呼之欲去之感,如汩汩的流水注入笔端,思路也豁然开朗,犹如奔腾的野马,纵横驰骋。所谓“读书破万卷,下笔如有神”可能就是这种境界,可见学语文的要诀就在于多读多写,从教学来看,只有让学生读得好,才能使他们写得好,读是写的基础,而且这个“写”应包括“说”在内,因为说是用嘴来写,写就是用笔来说的,所以读是表达的基础。元代学者陈端礼,读书如销钢,作文如铸器。对读书要“极用费力”,只要经过读书这一关,写作就会“全不费力”。叶圣陶就认为“自亦宜熟读,虽不求其能写,而熟习其语言乃能深味其意义,较之仅仅看一二遍好得多。在此意义上,现代文亦须熟读,就算不能篇篇熟读,亦宜挑若干佳篇读之。”技校现行语文教科书的文章多为佳篇妙文,如能篇篇大声朗读、诵读、熟读,那写作恐怕就真会“下笔如有神”了。在此基础上,再去扩大阅读面,精读速读就有了基础。如此多的名家能“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,“笼天地于形内,挫万物于笔端”,如没有他们从小诵读的好习惯,也不可能过“博闻强记”关。很难想象一个连一篇文章都读不通的人能 “下笔如有神”。故说,读是写的基础。
“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心”,从此对联可让人领会:书是要出声读的。所谓书声琅琅,由“琅琅”二字就能领会到读书时须抑扬顿挫,有旋律节奏,自己方能沉浸其中,旁人听了,也觉怡情悦耳,获得精神上的享受。
朗读还并不只是出声就行了,那种“三味书屋”式的老先生读法是达不到预期效果的,读文章要有情,要能够表达出韵味,连标点符号也要在声调中作无形的意示、理解,融朗读技巧与心灵感悟于一体。这就需要语文教师指点或范读,前人在总结读文章之法时,就概括为“阴柔阳刚”,如《祖国》是阳刚的,读时高亢;《故都的秋》是阴柔的,读时低回出之。叶圣陶把有感情读称之为美读,可见朗读不仅要有声,还要有情,只有这样,才有利于提高理解力、创造力、感受力。
技校生精力充沛,记忆力好,作为语文教师,我们应鼓励、引导他们多朗读,熟读成诵,充分利用早读及课余时间,努力充实自己的头脑,从而使语文水平得到扎实的提高。
(作者单位:广东省云浮市技工学校)
一、朗读的现状及重要性
技工学校早读时间一般在20分钟左右,学生稍一放松,几分钟就悄悄溜掉了。相当一部分学生都是默默地看书,“早读”名不副实。由于早读未能保证,课堂上又多以教师的讲授与练习为主,学生能大声朗读的机会微乎其微,所以当一篇文章学完之后,相当一部分同学不知其旨,不明其精妙所在。久而久之,就是偶尔读一篇文章也会结结巴巴,发音不准,添字漏句,更谈不上有感情的朗读了。独立分析更是无从下手,写起作文来总是那么干巴巴的几句现成话,颠来倒去,乏味得很,有些同学甚至连句子也欠通顺。这种现象近年有增无减。其实前人早就把默读和朗读做过这样的比较:“效声疾读又缓读,及久之自悟。若但能默看,即终身做外行也。”此话未免过于绝对,但这种“效声疾读又缓读”的低吟长咏确实可以像电影的慢镜头一样把文章的气势、韵味、语感体现出来。实际上反复诵读既是口与心读的过程,更是一个慢咀嚼、细品味、消化、吸收的过程。因为口、耳、心、眼同时使用,更有助于使原先贮藏在脑海中的旧有信息处于特别积极的活动状态,一旦有新信息的触发,就能够把理解力推上一个新的广度与深度。这种因声求气、因声求意的阅读方法,郭沫若称之为“烂读、熟读”,能于无法中求得法,于有法中求其化。古人所谓“文选烂,秀才半”就是这个道理。笔者曾做过这样的试验,甲乙两组学生分别大声朗读与默读,然后要求讲出文章的大意,结果大声朗读的甲组同学能回答出70%,默读的乙组仅能回答出38%,可见语文学习不是只用心用眼,须在心眼外切入口与耳才好。朗读、吟诵就是心、眼、口、耳贯用的一种学习方法。
二、朗读在语文教学中的应用
自古以来朗读就是语文教学的传统方法。古人多不习文法,不重解释,只在读上下死功夫,朝读夕读,文字就畅通了,文义也自然了解了,即所谓的“读书百遍,其义自见”。朱熹认为:“凡读书……须读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘”(《训学斋规》)。他还认为:“大抵观书,无须熟读,使其音皆若出于吾之习,然可以有你尔。”(《读书之要》)语文学习首先须出声朗读、熟读,以至于背诵,在这个过程中文章的风格、层次脉络、语言表达及作者的思想感情都会对学习者起到潜移默化的作用。事实证明,自古以来,很多名人大都得益于从小的诵读。东汉思想家王允幼时家贫,买不起书,只好到洛阳市场上去读别人摆卖的书,回家后逐一默记下来,在读的过程中他的记忆力提高很快,达到了“过目成诵”“倒背如流”的地步;蔡文姬也是凭着从小诵读的基础,给后世留下了其父的佳作,自己也成为一代才女;清代学者顾炎武之所以成为一代大儒,除了自己的勤奋外,也得益于他经常诵读,以至于养成了“过目不忘”的良好习惯;辛勤耕耘科普园地的高士其在耄耋之年还勤奋著书,所运用的资料广泛,却能顺手拈来,也得益于年轻时的诵读习惯。还有茅盾、顾颉刚等名家,莫不如此。
古人今人的经验告诉我们,熟读是精思的基础,精思是熟读的条件。只有熟读才能记得牢,“一唤便在眼前”;只有记得牢,才能思得精,得其要旨。朱熹说“为学读书,须是耐烦细心去体会,切不可粗心,……去尽皮,方见肉;去尽肉,方见骨;去尽骨,方见髓。”可见,熟读精思方能寻得书之精髓,熟便见诵,而成骨的文章则完全变成了自己的东西,有召之即来,呼之欲去之感,如汩汩的流水注入笔端,思路也豁然开朗,犹如奔腾的野马,纵横驰骋。所谓“读书破万卷,下笔如有神”可能就是这种境界,可见学语文的要诀就在于多读多写,从教学来看,只有让学生读得好,才能使他们写得好,读是写的基础,而且这个“写”应包括“说”在内,因为说是用嘴来写,写就是用笔来说的,所以读是表达的基础。元代学者陈端礼,读书如销钢,作文如铸器。对读书要“极用费力”,只要经过读书这一关,写作就会“全不费力”。叶圣陶就认为“自亦宜熟读,虽不求其能写,而熟习其语言乃能深味其意义,较之仅仅看一二遍好得多。在此意义上,现代文亦须熟读,就算不能篇篇熟读,亦宜挑若干佳篇读之。”技校现行语文教科书的文章多为佳篇妙文,如能篇篇大声朗读、诵读、熟读,那写作恐怕就真会“下笔如有神”了。在此基础上,再去扩大阅读面,精读速读就有了基础。如此多的名家能“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,“笼天地于形内,挫万物于笔端”,如没有他们从小诵读的好习惯,也不可能过“博闻强记”关。很难想象一个连一篇文章都读不通的人能 “下笔如有神”。故说,读是写的基础。
“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心”,从此对联可让人领会:书是要出声读的。所谓书声琅琅,由“琅琅”二字就能领会到读书时须抑扬顿挫,有旋律节奏,自己方能沉浸其中,旁人听了,也觉怡情悦耳,获得精神上的享受。
朗读还并不只是出声就行了,那种“三味书屋”式的老先生读法是达不到预期效果的,读文章要有情,要能够表达出韵味,连标点符号也要在声调中作无形的意示、理解,融朗读技巧与心灵感悟于一体。这就需要语文教师指点或范读,前人在总结读文章之法时,就概括为“阴柔阳刚”,如《祖国》是阳刚的,读时高亢;《故都的秋》是阴柔的,读时低回出之。叶圣陶把有感情读称之为美读,可见朗读不仅要有声,还要有情,只有这样,才有利于提高理解力、创造力、感受力。
技校生精力充沛,记忆力好,作为语文教师,我们应鼓励、引导他们多朗读,熟读成诵,充分利用早读及课余时间,努力充实自己的头脑,从而使语文水平得到扎实的提高。
(作者单位:广东省云浮市技工学校)