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在中国本土文化语境中，教以及教化之概念源远流长。谭嗣同对教津津乐道，这用他自己的话说便是“嗣同亦酷好谈教”。就概念的选择而言，谭嗣同使用最多的还是中国本土的教之概念。他所谈的教包括教化、教育和宗教等内涵，是一个宽泛的概念。由于断言“教能包政、学”，谭嗣同将政治和学术都归到教之麾下。探讨谭嗣同对教的界定及其宗教观，有助于全面把握他对宗教、教育、文化和政治等诸多问题及其学科关系的界定。与此同时，透过谭嗣同对佛教、孔教、耶教（基督教）和道教的不同态度，可以窥见他的宗教观、教化观、学术观和政治观。