在明湖(外二首)

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  远远望去,秋风下的水面
  烟波浩渺,层层迭起
  又层层退去,完成自身的辽阔
  对岸上的楼宇,像是海市蜃楼
  有着隔世之远,站在梦里也难以抵达
  这是实景,真实地存在
  也真实地虚幻。没有什么比这虚妄
  更可叹了,让你如此洞察世界
  也失望于世界,像风吹走风水失落于水
  独自在登高台上眺望,半完成的天空
  秋水一色,无可指认
  我更像是一种,不存在的存在
  站在中秋的时间里
  黑夜的地方
  说吧,这是一间幽闭沉默的房间
  现在,我在此生活着
  这是活着的生命,身躯停留的地方
  我不断抚摸,这里的四壁墙体
  向它吟诵,茨维塔伊娃的诗集
  《她等待刀尖已经太久》,也向它
  默语,我的那些虚妄的诗歌
  这坚硬,曾贴着火焰吐露过沸腾的话语
  但它现在沉默,不赞赏,也不回避
  我知道,它是混凝土浇筑
  像巨石静寂盘固。而我在用灿烂的方式
  内心隐秘的节奏,来烘托这里的沉寂
  让浅意识的睡眠,站在烛光尖上
  跟自己的影子相处,生活、舞蹈
  城市峡谷
  我一直行走在,上下班的路上
  人群熙攘,没有人会注意我在
  宛若我,忽视别人一个样
  冷漠的气流,把周围的肃穆往上抬
  千万张脸看不清,模糊于
  飞驰而过的车辆,转瞬即逝
  它们会奔向哪里呢?暮色隐于苍茫
  黄昏的灯盏次第亮起,在昏暗里
  人影开始逐渐散去,路面空荡
  我仍然在蹒跚着,寂寞也在蹒跚
  两边高耸的楼房,犹如劈开一条峡谷
  幽深、寂静、峻险,不斷逼来又不断闪开
  恍惚,还是无止限地恍惚
  没有影子,我发现自己是空洞的
  “现在的我多么罕见。我失去我之后
  一片黑暗将要夺去时间的刀斧。”
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《讳辩》是唐代诗文大家韩愈所写,开头几句是这样的:“愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之曰:‘贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非’。”《白话译注古文观止 下册》(清吴楚材 吴调侯选 刘世南 唐满先译注 江西人民出版社 一九八一 南昌)是这样译的:“我给李贺一封信,劝他去考进士。李贺参加进士考试很有名望……”读到这里,我对“李贺参加进士考试很有名望”产生了疑问,此时李贺名从何来
春雨在下  一切都会过去  雨将洗去街上沉重的阴暗。  我的朋友,你是一群人  是发热的光  点亮的烛火跳跃着生的希望。  开往春天的列车  正与疾病狭路相逢  你们的武器是勇敢和柔软的心  在街头巷陌,行动如风  防护,救援。  春雨在下  愿所有的病毒闻风而逃。  愿万木新生,春花开遍大地。  待春归如约  迎春花开在空空的大街  宅居窗内  观花人不敢窃喜  阳台上枯坐  每天重復却不一样 
罐、碗、泥土、窑与乡愁摆了一地  只有一只能盛放你的眼神  你的眼神是你真实的样子滴落苍生  鼎罐厂里热气腾腾的梦  是从桐埜书屋侧门古道边缓缓走来时  摩擦高原的嗤嗤声响  “黔之陶”缩写了就是你的名字“黔陶”  如镶嵌在爬坡窑的时钟之蕊  不紧不慢地左手提晨曦,另一手牵着我  我们一起揽过星辰  黔中之陶承载了太多的历历风云  黔中之陶的腰挺起花溪河  黔中之陶说,唯有陶土如血肉  才能相连老
每晚都按部就班  坐在这里,一切也就安静了  夜的颜色是固定的,我也是  内心的悲喜也基本固定  偶尔的变化往往会带来风暴  我关注眼前,也关注  身外之物,比如夕阳落下后的天空  还没来及认识的你  我忘记了很多事情,有的  重新记起又再一次遗忘  我们爱的时候都是美好的  连里面潜藏的那点点忧伤  我这个大地上的渔夫  在绝望地打捞长长的影子  直到我们成为了它们  夕阳,从此不再回来  蔷薇
在京北中轴线上  仰山举起一块偌大的泰山石  似巨人般挺立  春天已经好久好久  冷风却毫无顾忌  把所有的羽绒服吹成  一道冬的风景  石頭旁边的那丛迎春花  努力地打开身体  一花一世界  都是拍照的手机  旁边的那个骨朵  还在努力孕育  我攥紧这冬的尾巴  把它甩向开冻的泥土  听到花骨朵渐渐打开的声音  与小草相遇  总感觉春天来得太慢  任荒凉一天天嚣张  今天,在这个向阳的土坡  看
朗读作为一项重要的阅读技能在阅读课堂上占有重要的地位,可是因受应试教育的影响常常被有些语文教师忽视。特别是某些农村中小学大盛“做题式”的语文教学,很少关注教材的人文内涵,可以说教师没有对语文的朗读教学予以重视。学生对课文“多数只是看看而已”(叶圣陶先生语),广大师生在题海的沉浮中练就一身“做”题的本领,结果导致学生文化底蕴不足语文素养匮乏。长此以往将恶性循环,不利于学生的全面发展。  朗读是一种有