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【摘 要】
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独 坐 独坐在自己的黑夜 随地球转动，茫然，无语 对于所有正在消逝的事物 都要举手致礼 但要警惕敲钟人 敲错了另一个世界的时间回 乡 一阵风吹落了村口树上的果子 很简单，弯下腰就能 拿到，可我还是 顾虑重重地站在那儿。这时一个老人 从低矮的屋子里打开窗口 伸出白发苍苍的 脑袋说：朋友，果子已经落在你的 面前，就请你拿走吧 我拿起落在地上的果子，回转身 看看老人，忽然
【出 处】
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诗林
【发表日期】
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2021年6期
其他文献
家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败，也同时蕴藏着甜蜜之爱的地方。 ——萧伯纳关于父亲1 父亲是个苦命的人。 爷爷四十多岁的时候，突然得了一场伤寒，就驾鹤西去了。年轻的奶奶带着她的五个儿女，哭得天昏地暗，无奈之下，就用一张破竹席包着，把爷爷埋在了荒野。 那天，风很任性，父亲和他的兄弟姐妹们衣衫褴褛，像枯草一样在凛冽的西北风中瑟瑟发抖。 爷爷殁后，奶奶带着她的子女们在贫穷和饥饿中艰难地活着。那
一 我说余土是一个人的名字，你可能不信，说是一个人的笔名，你又觉得多余。周树人先生有一百多个笔名，鲁迅是其中之一。余土肯定不是周树人先生的笔名，他与鲁迅挨边的除了和先生小说《故乡》中的人物闰土一样都是乡下人之外，就是写点杂文什么的。虽然，我从来没有看见过余土的署名文章，一个铅字都没有。在这里，我没有轻视他的意思，我可不敢瞧不起他。人家诸葛孔明先生也没有著述，除了《前出师表》，在舌战群儒的时候还没
一 孔门三千弟子七十二高足当中，跟随孔子时间最长的是子路，受孔子批评最多的是子路，跟孔子私人感情最深的也是子路，《论语》中记载事迹最多的是子路（按照杨伯峻先生的统计是47次），在孔子有生之年卷入政治斗争死于非命的还是子路。很多人会因为孔子的批评和悲剧性结局轻视子路，从而忽略了子路的优点，可以说，子路以一生的努力用自己的生命维护并实践着孔子的理想，从他身上，我们看到了一个具有血气之勇的人所能达到的
[英]朱利安·巴恩斯福特和普罗旺斯 大多数崇拜法国的人，除了普遍钟情于法国习俗和文化外，还会格外喜欢某一特定的地区或城市：风景画家喜欢勃艮第，古迹爱好者选择卢瓦尔，隐士和徒步者向往法国中央高原。那些想要追忆某一英伦风范的人会去多尔多涅，那里《每日邮报》唾手可得。很多人干脆选择巴黎，一个似乎汇聚了一切的城市，不像伦敦，大部分人对地方的感情如对大都市一样强烈。20世纪20年代，福特·马多克斯·福特断
一 这对鸽笼真是精致！ 长约二尺一寸，高約九寸九。金竹，四角立材，下端成足，上端如柱顶，顶上雕成馒首形或者八不正形。笼条由两片去瓢留皮的竹篾黏合而成。笼圈则由两根细竹拧成麻花形。笼上一门，便于主人掏鸽。笼侧一门，便于放鸽。两扇门的别子镂成蝙蝠形状。笼顶有厚竹片刻花平梁。平梁叫笼，若圈梁升高成提梁，那就叫挎了。挎可以手提，也可以挎在胳膊上。挎的级别高，长安城里里外外，也只有元葡生和皇甫三兴配用。
直到读完李犁的组诗《大风》，我还以为题目就是《大风歌》呢。我觉得，这不应该是中年男人时常出现的视力错觉，而肯定是一种选择性记忆所致。 我能记住的古诗词不多，但始终包括刘邦的这首《大风歌》：大风起兮云飞扬/威加海内兮归故乡/安得猛士兮守四方。就三句话，而且简单易懂。按照高中语文教师的表述方式：前二句直抒胸臆，雄豪自放，亦显得踌躇满志;第三句却突然透露出前途未卜的焦灼，抒发作者内心表现出对国家尚不安
诗与诗学，是创造性的制高点。诗先于诗学而在，中、西方的远古先人们需要和宇宙对话，需要自我表述、自我创造，于是诞生了诗。而“诗学”这一术语，来自亚里士多德的文艺理论与美学名著《诗学》。在《诗学》里，亚里士多德不但探讨了诗的种类、功能、性质，也探讨了其他艺术理论以及悲剧、模仿等美学理论，实际上，亚里士多德已将“诗”放到了一般的意义上，即“艺术”。我們在现代汉诗中常提及的诗学，是狭义的诗学。在广义与狭义
这本书从头至尾，核心我只谈了两个字，一个是思，一个是诗。思而无惑，抵达澄明;诗而无居，自由自在。近几年我一改贪玩之习，变得好学起来，就和自己较真，把没有读明白的书一本一本反复读下来。读完后我就写一篇文章，对自己有一个交代。我是60后，我们这代人是从学习西方思想和艺术进入写作的，我就想，如果我们自己对西方的哲学和艺术了解不够透彻、系统，那么指鹿为马的事就是难免的了，这岂不让学贯中西的后浪们见笑？我给
云水渡船秦溪记 和常德擂茶一起磊落人寰 和苍穹蓑翁一道梦回魏晋以前 夜幕中秦溪添双翼，左岸是《辞海》 右岸是《词源》，古朴的版本 鸡鸣犬吠，桑茂麻盛 相忘于桃花与桃源恻隐的红颜 秦溪之脸，宛若一位天然画师 最擅画山水，兼工人物、兽禽 起首处：碧波荡漾，水鸟怡然 中景见：峰峦层层远去，雾霭缭绕 岸畔竹丛杂处其间，茅屋隐约可见 卷末里：渡船未到，客官正等待 天上繁星却忙乎着推