畲族图腾崇拜及其舞蹈生发的观念心态

来源 :民族艺术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:su9989
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 图腾文化中的舞蹈为激励人们崇拜情感最有效的方式之一。探讨畲族舞蹈的由来与嬗变有利于畲民族舞蹈文化史脉的寻辨,更好地弘扬民族优秀文化。
其他文献
<正> 南京明孝陵的四方城中有一座“神功圣德碑”,碑下是一只硕大无朋的巨龟,它四肢拄地,翅首呲口,双目圆瞪,颇有一股神武之气,是明代早期的石刻精品。承受这种记载皇帝本人英烈事迹石碑的底座为什么要雕刻成乌龟,这是因为在古人心中龟有崇高的地位。《周礼》有龟人,
<正> 在广西,至今流传于桂东南的乡傩艺术很有些特别,几乎与“傩”字不沾边,而是称之为“跳元宵”、“唱年例”、“太平歌”、“平安醮”等,与全国其他省区近年查明的名目均不类同。也许是这个缘故,全国傩文化研究已“热”了好几年了,而
<正> 作为毛南族传统文化组成部分的毛南族傩戏是与毛南族的历史、经济生活、自然环境、民族习惯和民族心态有紧密的联系,所以,在论述毛南族傩戏时先简说关于毛南族族源问题。族源问题众说纷纭,归纳起来主要有三种,一是外来说,认为毛南族的祖先是分别从湖南、山东、福建、贵州等,因作官、避难或经商而来到广西毛南这个地方。二是土著说,认为现在毛南族居住的地方,自古以来就有少数民族居住,毛南族是由当地的土
英国皇家地理学会在1886--1915年的30年里,先后四次派遣会员来中国东北对长白山主峰地区展开考察,取得了一系列丰硕成果,更正了西方学术界以往对长白山的诸多错误认识,初步还原了长白山的历史面貌,揭开了国际长白山研究的序幕。
<正> 壮傩歌是旧时壮族巫师(师公)的专用歌,仅限在进行宗教祭祀活动时才唱。壮傩歌虽起源于巫经之厅后,但它流布很广,在有壮族师公的地区,出于祭祀的需要,大多数有当地壮族师公的壮傩歌。它用当地壮语演唱,汉字无法作完整记录,要阐述它时,
<正> 广西桂林市桂剧团的历史传奇剧《瑶妃传奇》在北京演出,获得了轰动效应。戏剧,历来是众口难调,《瑶》剧确属佳肴共品,众口皆适,满足了多层次观众,多种审美取向的需要。我的四个
<正> 至今仍保留在贵州省威宁县盐仓区板底乡倮戛彝族山寨的面具戏“撮屯己”已引起国内外专家学者的关注,对它的研究文章较多,也越来越深入。但由于这个戏孤本仅存,没有别的参照,在长期的流传过程中又颇多变异,留给今天的研究者以许多假的东
<正> 在内蒙古地区各寺庙,历史上曾广泛地流传着宗教艺术《查玛》,又称《查木》、《跳布扎》,俗称“跳鬼”或“打鬼”。虽然它在本质上依附于藏传佛教(喇嘛教),宣传该教的教义,渲染该教的礼仪、隆重的气氛,表达着祈福禳灾的美好的心愿,有着浓厚
<正> 民间美术是近年来的热门话题,除去专门的著作和论文不说,在许多研究民俗学、民间文化、民族学、文化人类学等文章和著作中,“民间美术”这个词的出现频率也是非常高的。当人们细细
<正> 瑶族舞蹈文化是该族历史文化中处于核心和基础的文化因子,本文通过对瑶族生殖舞蹈文化之历史透视,追寻这一古老民族历史文化发展变迁之轨迹,开辟舞蹈文化研究新的领域。