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【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
每人都有一块必得由他自己来耕种的土地，贫瘠、肥沃我们或许无法选择，但荒芜、繁茂将由我们自己来决定。
请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自拟题目，诗歌之外自择文体。
【写作导引】
“耕种自己的土地”是采用比喻的修辞手法来命题的，所以，当我们面对这道作文题时首先便要明确“土地”一词的含义。从大的方面来看，“土地”可以指我们的人生，指我们每个人作为人类传承的链条上的一个重要环节所要担负的一份责任；从小的方面来看，“土地”也可以指我们所选择的事业、我们所从事的职业。而“耕种”，则是我们对自己的“土地”所持的态度和付出的行动。“耕种”，就意味着一个人不仅要有脚踏实地的态度，要有一种勇于负责的精神，更要为创造美好人生付出自己的努力，还要敢于直面人生征程中各种意想不到的坎坷和挫折。“自己的”则强调了个体与个性——每个人都有属于自己的那一份人生职责，他人无法替代；每个人又都区别于他人，如何耕种自己的土地一定也是精彩纷呈各具个性，不能沿袭别人，也不必刻意求新。每个人都能耕种好自己的土地，我们的世界才会和谐、美好、发展、向上，我们每个人才会得到充分的发展，从而拥有美好的人生。
如果写记叙文或散文，文章应重在叙写自己成长过程中的经历与感悟。比如对人生的理解，对事业的选择，对理想与现实的矛盾的处理，对“耕种”过程中“投入”与“产出”比的思索，对“耕种”过程中的挫折与收获的应对和感悟等等，都可以成为我们作文的绝好的素材。至于写议论文，应在自己这片“土地”的特性、“耕种”的必要性、如何去“耕种”以及“耕种”的意义等方面展开论述。首先，必须明了你拥有一片什么样的“土地”，这片“土地”适宜生长什么，从而确定你的选择方向；再就是如何去“耕种”：你是精雕细作还是粗放式管理？中途出现挫折如何处理？是继续坚持还是改弦更张？最后阐发“耕种”的意义：带给我们丰盈的人生。也许最终我们一无所获，但至少我们努力过，或者给后人留下了此路不通的教训。古今中外有许多走错了人生道路的人物，像李煜、赵佶，他们是天才的艺术家，却是最蹩脚的国君。是他们选错了土地还是种错了种子？这些值得我们好好讨论。至于齐白石花甲之年学画，终成一代宗师，这说明：走错了人生道路如果中途易辙，即便东隅已逝，桑榆依然未晚！当然令人羡慕的还是在人生的起步阶段就能鉴定好土地，选择好种子，付出辛勤的努力并取得成功的人！那些少年得志者，很多便是按此程序脱颖而出的。
【佳作示例】
耕种自己的土地
张欣雨
每个人，对社会，对自己，都有一份逃不脱的责任。它是义务，因为你不能逃避；它同时也是你的工作，因为它能让你从中得到利益。
耕种自己的那片土地，你必须一心一意。唐朝宰相韩愈因直言上谏，被贬往潮州，但他以国事为己任，以民为本，即使身在潮州那样的蛮荒之地，也专心致力于自己的工作。他废除了南隅贩卖奴隶的恶俗，赶走了为祸一方的巨鳄……在人生的逆境中，他毫无怨言，不嫌官位微贱，不求功劳显赫，只求奉献于民，只愿无愧于心。韩愈，他无论居庙堂之高还是处江湖之远，都能履行好自己的职责，耕种好自己的土地，所以他为当时的人民所爱戴，更为后世的人们所敬仰。
耕种好自己的那片土地，不要时刻觊觎着别人的园圃。李斯，秦朝名相，对秦统一六国起到了不可替代的作用。李斯对秦始皇可谓忠心耿耿，秦始皇待李斯也还不错，没有如前世的勾践和后来的赵匡胤那样做出“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的缺德事。然而嬴政死了之后，李斯在赵高的诱惑下利令智昏——他不再满足于自己的土地，开始觊觎别人的田园。这种行为没有给他带来丝毫的益处。其实李斯并不愚蠢，只是权力这东西，太容易上瘾，一旦染指他便无法收手，故而一步步滑向了灾难的深渊，最终被腰斩于市。
耕种自己的那片土地，这是每个人不可逃避的责任。常言道“人生不如意事十常八九”，读书人的气节固然重要，但也未必犯得着因“不为五斗米折腰”而一气之下走为上计。天下之大，受到委屈的难道单单是他陶渊明一人？可他最终选择了离开官场归园田居。的确，他因此成了诗坛大家，但为了个人一时的荣辱，他抛下了一个读书人对社会的责任，他的满腹诗书本来可以用来兼济天下苍生，唤醒人们沉睡的责任感，而不是浪费在“种豆”、“采菊”和写几首不痛不痒的田园诗上。陶渊明的生活是清高和清苦的，但我觉得他的选择真的有些轻重倒置。
那片属于你的土地，是你生活的保障，更是社会赋予你的一份责任。人生于社会中，依附于社会中，这份责任逃不脱、甩不掉，你是否能尽力耕种好它，是后人对你评价的依据。陶渊明的文学成就的确不凡，但“综合评价”却始终不如韩愈，是因为他放弃了自己对社会应负的那份责任，他的道德水准达不到韩愈那样的高度。
梁衡说：“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。”陶渊明的作品的确美好，李斯的个人遭遇也的确悲伤，但再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。海隅之地的韩公祠，还有那韩山韩水，纪念的不是韩愈的冤屈，而是他的辛勤付出换得的功绩。那是一种真正的永垂不朽，大过高山，永如江河。
耕种自己的土地，承担好自己应负的责任，于人于己，都是一种成就。
［点评］文章以一连串的典型事例，通过正反对比的手法，论述了一个人对自己所应负的社会责任的坚守的巨大意义。尤其是对陶渊明辞官回乡这一为后人所称道的行为的分析很有新意，也很有见地。而有关李斯遭遇的论述则拓展了文章议论的宽度——人要种好自己的土地，但又决不能在利益面前无法自控，甚至对不属于自己的东西心存觊觎之念，这只能使人身败名裂。文末引用的梁衡的名言如画龙点睛，使文章跃上了一个新的高度。
耕种自己的土地
秦 堃
又是一届奥运会过去了，一项项人类极限被不断刷新。飞人博尔特以9.39秒的成绩又一次创造了人间奇迹。正如人们所说，他就像是为跑步而生的。说起博尔特不由得令人联想到另一位相似的运动员——菲尔普斯，一个在08年北京奥运豪取8块金牌的“怪物”。他就像是一只水中生长的动物。但他们生来是运动健将么？不是，绝对不是。不可否认，他们在这些领域里有天生的潜能，但光有潜能会成功么？潜能就如同一块土地，你所拥有的土地，它还需要你去鉴别，去开垦，去播种，才能收获成功。 面对你拥有的土地，你首先要做的便是识别这片土地的性质，明白种什么才适合它。不能放弃你的天赋，而一味追随别人，这不会为你带来成功和幸福。你是一个独一无二的个体，自有适合你的领域。NBA巨星——飞人乔丹，没有人怀疑他在篮球场上的才能，他是当代最伟大的球员。但他也曾有过迷茫。20世纪90年代，他不知为何放弃了篮球，转而进入棒球联盟。在人们的不解与期待中，他站在了棒球场上。不能说一无是处，但他打得并不出色。对于一个曾经站在体坛巅峰的人来说，这样的事实让他无法接受。为了练球他可以彻夜挥舞球棒一直到双手出血，但他的表现依旧没有亮点。没有人不承认他的努力，但他确实做不出什么成就。两年后他再一次回归NBA，拿起了篮球，在96赛季再夺总冠军。他又找回了属于自己土地——只有播下适合自己的土地的种子，你才能收获成功。
在找到了适合自己的土地的种子之后，我们需要做的便是辛勤劳作，以汗水来浇灌自己的土地。一些人拥有肥沃的土地，但并没有辛勤耕种，只是坐在地边，对着过路的人夸耀：“你看我拥有多么好的一块土地啊！”路人也附和着赞叹土地的肥沃，他便会洋洋得意，只是从不去耕耘播种。日子一天天过去，土地因为不护理而荒芜。直到有一天他会发现，没有付出终将一无所得。中国古代就有过这样的例子——有一个名叫“仲永”的孩子，天生才华横溢，5岁便可指物作诗，在乡里乡外名噪一时。但他的父亲却带着他四处炫艺，借此赚取名誉和金钱，仲永整日生活在这样的环境下，不再读书学习。15岁时他早已没有了神童的光环，20岁时较常人还不如。一个天生有才的孩子就这样在父亲的误导下错失了对自己土地耕种的时机，酿成了一生的落寞与悲哀。这就像一个人坐拥一片肥沃的土地而不耕作，再好的土地也会成为荒原。
每个人都应当在充分了解自我的基础上制定好目标，并为之付出辛勤的努力。在耕种好自己的土地的同时也应该不断开发新的土地，发展自我，开拓未来。只有耕种好自己的土地，人的生活的才会有意义，人生也才会富有价值。
［点评］文章选用了乔丹的迷途知返和仲永的误入歧途这两则典型的事例，意在告诉我们：我们光是拥有一片肥沃的土地并不足以拥有成功，获得成功的先决条件是你得为这片土地种上合适的种子并为之付出辛勤的耕耘和呵护，否则再好的土地也会变成一片荒原。文章援引的事例一般学生都耳熟能详，但作者却能从中解读出新意。文中的议论每每都是要言不烦，但都能够切中肯綮，点出事理的关键，故而很有说服力。
耕种自己的土地
张誉曦
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”传诵至今，激发起多少人对恬静的田园生活的向往与追求。可是，这种“农夫、山泉、有点田”的生活并不是简单意义上的小农经济或自我主义，而是一种人生取舍的抉择。要知道，为了耕种好自己的那片土地，陶潜付出的很多，放弃的也很多。正是这取舍之间的智慧，成就了他的辉煌。
耕种好自己的土地首先要寻找到适合自己的那一片田地。“天生我材必有用”，但前提是必须在适合自己的天空中飞翔，才能飞得高，飞得远，飞得无拘无束，飞得畅快淋漓。即使遇到小挫折小磨难，兴趣的潮流也会很快将烦恼稀释。反之，在不适合自己的天地里挣扎，则迟早会碰壁，那时，精神、信念就像断了线的风筝，摇摇晃晃，颓然坠地。试想，如果让牛顿去写小说，让雨果去攻物理，那么他们会取得什么样的成就？至少这个世界会失去两位伟大的人物。
耕种好自己的土地当然少不了一份坚持。为了计算极高黏度的沥青在室温环境下的流动速度，1927年澳大利亚昆士兰大学的托马斯·帕奈尔教授将一些沥青融化后放进了一个封了口的漏斗内，进行冷却，然后等着它像液体那样滴落。第一滴沥青于1938年12月滴出，为此他等了8年。又等了9年，他才等到第二滴。看过这两滴之后，帕奈尔溘然长逝。约翰·梅恩斯顿接手了这个实验，继续一滴滴地等待，在2000年等到了第8滴。如今梅恩斯正望穿秋水地等待第9滴……这个连续74年的实验可以说是世界上持续时间最长的实验。其实人这一生，饱受质疑地去做一件旁人看来毫无意义的事，是需要很大的勇气的。路漫漫其修远，头顶上的天空也是乌去密布，那些成功了的大师们光鲜的身影背后总有一段或长或短的伤不起的岁月。然而就是这份坚持成就了这些大师。一定还会再有第二个、第三个梅恩斯顿，只为听到那沥青滴下的微弱的声音，但这足以振动他们的心灵，也震撼了我们的内心。
耕种好自己的土地还要保持一颗平常心。不要太在意收获的多少，劳动洒下的汗水已是最饱满的果实，辛勤耕耘的过程便是最满意的回报。不要羡慕他人的成功，更不能嫉妒甚至毁坏他人的成果。庞涓因妒忌挖去了孙膑的膝盖骨，自己却也落得个被腰斩的下场；秦桧用尽心机陷害忠良，给自己留下的是千古骂名。善为终会结成善果，恶为终会结出恶果。
耕种自己的土地不是将自己与他人、与社会隔离开来，因为脱离了社会，人的存在就没有了意义。评价一个人的价值是根据他对社会、对他人的贡献。
不论何时，不论何地，你都可以去寻一片山林，辟一块田地，在上面种上美德，只为收获自己的安心。
［点评］文章文笔自然，娓娓道来，通过喻证和例证的手法，阐述了“耕种好自己的土地”所必须具备的条件。尤其是文章援引的澳大利亚几位科学家在“耕种自己的土地”时的那份坚持与执著，更是具有着极大的震撼力，读之令人肃然起敬。文末“耕种自己的土地不是将自己与他人、与社会隔离开来”的交代，寥寥数笔，使文章更富有辩证性，增加了思想的深度。整篇文字详略有致，语言富有意蕴。
［作者单位：江苏省盐城市景山中学高中部］
阅读下面的文字，按要求作文。
每人都有一块必得由他自己来耕种的土地，贫瘠、肥沃我们或许无法选择，但荒芜、繁茂将由我们自己来决定。
请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自拟题目，诗歌之外自择文体。
【写作导引】
“耕种自己的土地”是采用比喻的修辞手法来命题的，所以，当我们面对这道作文题时首先便要明确“土地”一词的含义。从大的方面来看，“土地”可以指我们的人生，指我们每个人作为人类传承的链条上的一个重要环节所要担负的一份责任；从小的方面来看，“土地”也可以指我们所选择的事业、我们所从事的职业。而“耕种”，则是我们对自己的“土地”所持的态度和付出的行动。“耕种”，就意味着一个人不仅要有脚踏实地的态度，要有一种勇于负责的精神，更要为创造美好人生付出自己的努力，还要敢于直面人生征程中各种意想不到的坎坷和挫折。“自己的”则强调了个体与个性——每个人都有属于自己的那一份人生职责，他人无法替代；每个人又都区别于他人，如何耕种自己的土地一定也是精彩纷呈各具个性，不能沿袭别人，也不必刻意求新。每个人都能耕种好自己的土地，我们的世界才会和谐、美好、发展、向上，我们每个人才会得到充分的发展，从而拥有美好的人生。
如果写记叙文或散文，文章应重在叙写自己成长过程中的经历与感悟。比如对人生的理解，对事业的选择，对理想与现实的矛盾的处理，对“耕种”过程中“投入”与“产出”比的思索，对“耕种”过程中的挫折与收获的应对和感悟等等，都可以成为我们作文的绝好的素材。至于写议论文，应在自己这片“土地”的特性、“耕种”的必要性、如何去“耕种”以及“耕种”的意义等方面展开论述。首先，必须明了你拥有一片什么样的“土地”，这片“土地”适宜生长什么，从而确定你的选择方向；再就是如何去“耕种”：你是精雕细作还是粗放式管理？中途出现挫折如何处理？是继续坚持还是改弦更张？最后阐发“耕种”的意义：带给我们丰盈的人生。也许最终我们一无所获，但至少我们努力过，或者给后人留下了此路不通的教训。古今中外有许多走错了人生道路的人物，像李煜、赵佶，他们是天才的艺术家，却是最蹩脚的国君。是他们选错了土地还是种错了种子？这些值得我们好好讨论。至于齐白石花甲之年学画，终成一代宗师，这说明：走错了人生道路如果中途易辙，即便东隅已逝，桑榆依然未晚！当然令人羡慕的还是在人生的起步阶段就能鉴定好土地，选择好种子，付出辛勤的努力并取得成功的人！那些少年得志者，很多便是按此程序脱颖而出的。
【佳作示例】
耕种自己的土地
张欣雨
每个人，对社会，对自己，都有一份逃不脱的责任。它是义务，因为你不能逃避；它同时也是你的工作，因为它能让你从中得到利益。
耕种自己的那片土地，你必须一心一意。唐朝宰相韩愈因直言上谏，被贬往潮州，但他以国事为己任，以民为本，即使身在潮州那样的蛮荒之地，也专心致力于自己的工作。他废除了南隅贩卖奴隶的恶俗，赶走了为祸一方的巨鳄……在人生的逆境中，他毫无怨言，不嫌官位微贱，不求功劳显赫，只求奉献于民，只愿无愧于心。韩愈，他无论居庙堂之高还是处江湖之远，都能履行好自己的职责，耕种好自己的土地，所以他为当时的人民所爱戴，更为后世的人们所敬仰。
耕种好自己的那片土地，不要时刻觊觎着别人的园圃。李斯，秦朝名相，对秦统一六国起到了不可替代的作用。李斯对秦始皇可谓忠心耿耿，秦始皇待李斯也还不错，没有如前世的勾践和后来的赵匡胤那样做出“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的缺德事。然而嬴政死了之后，李斯在赵高的诱惑下利令智昏——他不再满足于自己的土地，开始觊觎别人的田园。这种行为没有给他带来丝毫的益处。其实李斯并不愚蠢，只是权力这东西，太容易上瘾，一旦染指他便无法收手，故而一步步滑向了灾难的深渊，最终被腰斩于市。
耕种自己的那片土地，这是每个人不可逃避的责任。常言道“人生不如意事十常八九”，读书人的气节固然重要，但也未必犯得着因“不为五斗米折腰”而一气之下走为上计。天下之大，受到委屈的难道单单是他陶渊明一人？可他最终选择了离开官场归园田居。的确，他因此成了诗坛大家，但为了个人一时的荣辱，他抛下了一个读书人对社会的责任，他的满腹诗书本来可以用来兼济天下苍生，唤醒人们沉睡的责任感，而不是浪费在“种豆”、“采菊”和写几首不痛不痒的田园诗上。陶渊明的生活是清高和清苦的，但我觉得他的选择真的有些轻重倒置。
那片属于你的土地，是你生活的保障，更是社会赋予你的一份责任。人生于社会中，依附于社会中，这份责任逃不脱、甩不掉，你是否能尽力耕种好它，是后人对你评价的依据。陶渊明的文学成就的确不凡，但“综合评价”却始终不如韩愈，是因为他放弃了自己对社会应负的那份责任，他的道德水准达不到韩愈那样的高度。
梁衡说：“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。”陶渊明的作品的确美好，李斯的个人遭遇也的确悲伤，但再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。海隅之地的韩公祠，还有那韩山韩水，纪念的不是韩愈的冤屈，而是他的辛勤付出换得的功绩。那是一种真正的永垂不朽，大过高山，永如江河。
耕种自己的土地，承担好自己应负的责任，于人于己，都是一种成就。
［点评］文章以一连串的典型事例，通过正反对比的手法，论述了一个人对自己所应负的社会责任的坚守的巨大意义。尤其是对陶渊明辞官回乡这一为后人所称道的行为的分析很有新意，也很有见地。而有关李斯遭遇的论述则拓展了文章议论的宽度——人要种好自己的土地，但又决不能在利益面前无法自控，甚至对不属于自己的东西心存觊觎之念，这只能使人身败名裂。文末引用的梁衡的名言如画龙点睛，使文章跃上了一个新的高度。
耕种自己的土地
秦 堃
又是一届奥运会过去了，一项项人类极限被不断刷新。飞人博尔特以9.39秒的成绩又一次创造了人间奇迹。正如人们所说，他就像是为跑步而生的。说起博尔特不由得令人联想到另一位相似的运动员——菲尔普斯，一个在08年北京奥运豪取8块金牌的“怪物”。他就像是一只水中生长的动物。但他们生来是运动健将么？不是，绝对不是。不可否认，他们在这些领域里有天生的潜能，但光有潜能会成功么？潜能就如同一块土地，你所拥有的土地，它还需要你去鉴别，去开垦，去播种，才能收获成功。 面对你拥有的土地，你首先要做的便是识别这片土地的性质，明白种什么才适合它。不能放弃你的天赋，而一味追随别人，这不会为你带来成功和幸福。你是一个独一无二的个体，自有适合你的领域。NBA巨星——飞人乔丹，没有人怀疑他在篮球场上的才能，他是当代最伟大的球员。但他也曾有过迷茫。20世纪90年代，他不知为何放弃了篮球，转而进入棒球联盟。在人们的不解与期待中，他站在了棒球场上。不能说一无是处，但他打得并不出色。对于一个曾经站在体坛巅峰的人来说，这样的事实让他无法接受。为了练球他可以彻夜挥舞球棒一直到双手出血，但他的表现依旧没有亮点。没有人不承认他的努力，但他确实做不出什么成就。两年后他再一次回归NBA，拿起了篮球，在96赛季再夺总冠军。他又找回了属于自己土地——只有播下适合自己的土地的种子，你才能收获成功。
在找到了适合自己的土地的种子之后，我们需要做的便是辛勤劳作，以汗水来浇灌自己的土地。一些人拥有肥沃的土地，但并没有辛勤耕种，只是坐在地边，对着过路的人夸耀：“你看我拥有多么好的一块土地啊！”路人也附和着赞叹土地的肥沃，他便会洋洋得意，只是从不去耕耘播种。日子一天天过去，土地因为不护理而荒芜。直到有一天他会发现，没有付出终将一无所得。中国古代就有过这样的例子——有一个名叫“仲永”的孩子，天生才华横溢，5岁便可指物作诗，在乡里乡外名噪一时。但他的父亲却带着他四处炫艺，借此赚取名誉和金钱，仲永整日生活在这样的环境下，不再读书学习。15岁时他早已没有了神童的光环，20岁时较常人还不如。一个天生有才的孩子就这样在父亲的误导下错失了对自己土地耕种的时机，酿成了一生的落寞与悲哀。这就像一个人坐拥一片肥沃的土地而不耕作，再好的土地也会成为荒原。
每个人都应当在充分了解自我的基础上制定好目标，并为之付出辛勤的努力。在耕种好自己的土地的同时也应该不断开发新的土地，发展自我，开拓未来。只有耕种好自己的土地，人的生活的才会有意义，人生也才会富有价值。
［点评］文章选用了乔丹的迷途知返和仲永的误入歧途这两则典型的事例，意在告诉我们：我们光是拥有一片肥沃的土地并不足以拥有成功，获得成功的先决条件是你得为这片土地种上合适的种子并为之付出辛勤的耕耘和呵护，否则再好的土地也会变成一片荒原。文章援引的事例一般学生都耳熟能详，但作者却能从中解读出新意。文中的议论每每都是要言不烦，但都能够切中肯綮，点出事理的关键，故而很有说服力。
耕种自己的土地
张誉曦
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”传诵至今，激发起多少人对恬静的田园生活的向往与追求。可是，这种“农夫、山泉、有点田”的生活并不是简单意义上的小农经济或自我主义，而是一种人生取舍的抉择。要知道，为了耕种好自己的那片土地，陶潜付出的很多，放弃的也很多。正是这取舍之间的智慧，成就了他的辉煌。
耕种好自己的土地首先要寻找到适合自己的那一片田地。“天生我材必有用”，但前提是必须在适合自己的天空中飞翔，才能飞得高，飞得远，飞得无拘无束，飞得畅快淋漓。即使遇到小挫折小磨难，兴趣的潮流也会很快将烦恼稀释。反之，在不适合自己的天地里挣扎，则迟早会碰壁，那时，精神、信念就像断了线的风筝，摇摇晃晃，颓然坠地。试想，如果让牛顿去写小说，让雨果去攻物理，那么他们会取得什么样的成就？至少这个世界会失去两位伟大的人物。
耕种好自己的土地当然少不了一份坚持。为了计算极高黏度的沥青在室温环境下的流动速度，1927年澳大利亚昆士兰大学的托马斯·帕奈尔教授将一些沥青融化后放进了一个封了口的漏斗内，进行冷却，然后等着它像液体那样滴落。第一滴沥青于1938年12月滴出，为此他等了8年。又等了9年，他才等到第二滴。看过这两滴之后，帕奈尔溘然长逝。约翰·梅恩斯顿接手了这个实验，继续一滴滴地等待，在2000年等到了第8滴。如今梅恩斯正望穿秋水地等待第9滴……这个连续74年的实验可以说是世界上持续时间最长的实验。其实人这一生，饱受质疑地去做一件旁人看来毫无意义的事，是需要很大的勇气的。路漫漫其修远，头顶上的天空也是乌去密布，那些成功了的大师们光鲜的身影背后总有一段或长或短的伤不起的岁月。然而就是这份坚持成就了这些大师。一定还会再有第二个、第三个梅恩斯顿，只为听到那沥青滴下的微弱的声音，但这足以振动他们的心灵，也震撼了我们的内心。
耕种好自己的土地还要保持一颗平常心。不要太在意收获的多少，劳动洒下的汗水已是最饱满的果实，辛勤耕耘的过程便是最满意的回报。不要羡慕他人的成功，更不能嫉妒甚至毁坏他人的成果。庞涓因妒忌挖去了孙膑的膝盖骨，自己却也落得个被腰斩的下场；秦桧用尽心机陷害忠良，给自己留下的是千古骂名。善为终会结成善果，恶为终会结出恶果。
耕种自己的土地不是将自己与他人、与社会隔离开来，因为脱离了社会，人的存在就没有了意义。评价一个人的价值是根据他对社会、对他人的贡献。
不论何时，不论何地，你都可以去寻一片山林，辟一块田地，在上面种上美德，只为收获自己的安心。
［点评］文章文笔自然，娓娓道来，通过喻证和例证的手法，阐述了“耕种好自己的土地”所必须具备的条件。尤其是文章援引的澳大利亚几位科学家在“耕种自己的土地”时的那份坚持与执著，更是具有着极大的震撼力，读之令人肃然起敬。文末“耕种自己的土地不是将自己与他人、与社会隔离开来”的交代，寥寥数笔，使文章更富有辩证性，增加了思想的深度。整篇文字详略有致，语言富有意蕴。
［作者单位：江苏省盐城市景山中学高中部］