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早年读鲁迅关于写作技巧的传授,有一条叫做——一直写下去,不要回头。
那时年轻,很有些不解。为什么不能回头呢?看看自己的脚印,歪斜了就校正,如果笔直,便一直走下去,有什么不好呢?
存疑很多年。有一天,忽然就懂了。原来,鲁迅在传授和不自信进行斗争的经验。面向前方,坚定地走下去,任它成功或是失败,不再计较,只是一味地挺进。
这句話说起来容易,做起来难。头在你的颈子上,稍有犹疑,椎骨就会螺旋般地转回,眸子就看到了你熟悉的一切。它们拧成一道拽你后退的绳索,牵着你退缩。
身后,是熟悉的一切,尽管它有令人不悦不满甚至腐朽发臭的地方,但我们曾长久地浸泡其中,习惯成自然了。即使是令人痛苦的体验,我们也已经承受并忍耐,熬过了。向前,一切是陌生和昏暗暖昧的,在它若隐若现的浑浊中,藏着莫名的危险和恐惧。这种未知带来的不安和焦虑,在强度和广度上,甚于我们已然经受的痛楚。
于是,回头就不是单纯的一个脖子的动作,而是心灵的扭曲和战栗。
写作也如此。新生的念头是如此脆弱和飘忽,它可以很锐利,但是不沉厚。它可以很空灵,但是不扎实。它可以很幽默,但是不持久。它可以很美妙,但是不坚固……总之,任何一个新生儿有的优点它都具备,但是它也义无反顾地具有一切婴儿所有的弊病。它是朝气蓬勃和易折易断的。否定的锄头,不必太强烈,轻轻一点,都会使它在焦土中窒息。
鲁迅好心肠。我猜他早年也是不断回头的,后来吃了苦头,才有这般肺腑之言。到了晚年,敢回头了。回多少次头,也无法击毁他决战的信念。但他己不屑回头,不回头成了习惯。他的矍铄和坚韧,大概来源于此吧?鲁迅体恤后人,教个诀窍给我们。他不讲这是为什么,只是说,你们若信,就这样做吧。你当真听了他的话,试上几次,定体会到奥妙和乐趣。
练练看,不回头。你就发现,行进的速度快了许多,心情好了不少。回头是土,向前是金。
那时年轻,很有些不解。为什么不能回头呢?看看自己的脚印,歪斜了就校正,如果笔直,便一直走下去,有什么不好呢?
存疑很多年。有一天,忽然就懂了。原来,鲁迅在传授和不自信进行斗争的经验。面向前方,坚定地走下去,任它成功或是失败,不再计较,只是一味地挺进。
这句話说起来容易,做起来难。头在你的颈子上,稍有犹疑,椎骨就会螺旋般地转回,眸子就看到了你熟悉的一切。它们拧成一道拽你后退的绳索,牵着你退缩。
身后,是熟悉的一切,尽管它有令人不悦不满甚至腐朽发臭的地方,但我们曾长久地浸泡其中,习惯成自然了。即使是令人痛苦的体验,我们也已经承受并忍耐,熬过了。向前,一切是陌生和昏暗暖昧的,在它若隐若现的浑浊中,藏着莫名的危险和恐惧。这种未知带来的不安和焦虑,在强度和广度上,甚于我们已然经受的痛楚。
于是,回头就不是单纯的一个脖子的动作,而是心灵的扭曲和战栗。
写作也如此。新生的念头是如此脆弱和飘忽,它可以很锐利,但是不沉厚。它可以很空灵,但是不扎实。它可以很幽默,但是不持久。它可以很美妙,但是不坚固……总之,任何一个新生儿有的优点它都具备,但是它也义无反顾地具有一切婴儿所有的弊病。它是朝气蓬勃和易折易断的。否定的锄头,不必太强烈,轻轻一点,都会使它在焦土中窒息。
鲁迅好心肠。我猜他早年也是不断回头的,后来吃了苦头,才有这般肺腑之言。到了晚年,敢回头了。回多少次头,也无法击毁他决战的信念。但他己不屑回头,不回头成了习惯。他的矍铄和坚韧,大概来源于此吧?鲁迅体恤后人,教个诀窍给我们。他不讲这是为什么,只是说,你们若信,就这样做吧。你当真听了他的话,试上几次,定体会到奥妙和乐趣。
练练看,不回头。你就发现,行进的速度快了许多,心情好了不少。回头是土,向前是金。