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摘要 《荆棘鸟》是澳大利亚著名女作家考林·麦卡洛创作的一部长篇家世小说，作品以女主人公梅吉与神父拉尔夫的爱情纠葛为主线塑造了三位敢于与命运和社会风俗抗争、敢于追求理想爱情的女性，揭示了真正的爱与一切美好的东西都需要以代价去换取的真理，展现了女性在父权制压抑环境下自我意识觉醒、不断成长、在痛苦中超越命运的精神美和人性美。
关键词：《荆棘鸟》 女性形象 爱情
《荆棘鸟》是澳大利亚著名女作家考林·麦卡洛创作的一部长篇家世小说，被誉为澳大利亚的《飘》，作品自问世以来就风靡全球。作品以充满澳大利亚风情的德罗海达牧场为背景，以生动流畅、包含激情的语言，以女主人公梅吉与神父拉尔夫的爱情纠葛为主线讲述了克里利家族菲奥娜、梅吉和朱思婷祖孙三代悲怆的感情历程和人生经历，塑造了三位敢于与命运和社会风俗抗争、敢于追求理想爱情的女性，揭示了真正的爱与一切美好的东西都需要以代价去换取的真理，展现了女性在父权制压抑环境下自我意识觉醒、不断成长、在痛苦中超越命运的精神美和人性美。
一 第一代：扭曲的反抗者菲奥娜
出身于新西兰移民显赫贵族的菲奥娜端庄漂亮，受过良好的家庭教育，她的父母希望她能找一个门当户对的对象结婚，过上高贵阔绰的生活，但生不逢时的她并没有听从家里的安排，深受女权运动第一次高潮的影响，她萌生了追求爱情和幸福、主宰命运的自主意识，爱上了一个有妇之夫，并且还有了私生子，但在那个以男性为中心的父权制社会中，那个男人为了自己的政治前途抛弃了她，这决定了她的爱情悲剧命运。为了维护名誉，她的家族把她下嫁给一个从未见过面的、一无所有的牧工帕蒂。无论从哪方面讲，这段婚姻都是极为不协调的，菲奥娜与帕蒂之间只有合法的婚姻却没有感情，婚后，尽管憨厚善良、勤劳能干的帕蒂深深地爱着她，但她只是忠实地履行着一个妻子的职责，她就像一部机器转个不停，没有生气和热情，“面无笑容、神情严肃”，从早到晚在厨房和后院里转，“从不哗然大笑，也从不怒气冲冲”，谁也不知道她脑子里在想什么，就连丈夫帕蒂也无法走进她的内心世界。
当时的社会，贞操观念、家族荣誉深深地束缚着女性，女性只能驯服地接受社会和家庭所施予的，任何自然地愿望、要求，哪怕一点的反抗都会被认为是离经叛道，菲奥娜不仅大胆与所爱之人结合，而且还生下私生子，世人的非议和冷眼使得菲奥娜不得不向残酷的命运低头。但遭受命运不公和生活磨难的痛苦并没有使她放弃刻骨铭心的爱，她用冷漠和沉默与现实环境对抗着，家族的自傲和坚强支撑着她，对过去的那段爱情只字不提，但她从内心深处依然深爱着那个始乱终弃的人，直到白发苍苍的时候还依然深情地怀念他，“他是新西兰最有名望的政治家……我爱他爱得几乎发疯了”，虽然菲奥娜与情人没有达成精神的满足，但经历过真正的爱恋，她的精神世界是充实而满足的。客观上讲，菲奥娜向命运妥协就是意味着她从内心接受了世俗观念，在嫁给帕蒂后，她整天疲劳不堪却毫无怨言，默默地承担起作为妻子的责任和义务。
如果将菲奥娜比作一只荆棘鸟的话，那她的情人就是她生命中那根最长最尖的荆棘，她不顾社会的道德规范和世俗的婚姻法则，大胆追求自己的爱情和幸福使她成为堕落的形象，被当道的上层阶级所抛弃，对爱情的幻想和执着带给她的是短暂的绚烂和一生的磨难，对自己的越轨行为她也常怀有罪恶感，“迟早要付出代价的”。渴望主宰人生却无力改变命运，美好的理想换来的却是残酷的现实，巨大的落差不仅反映了菲奥娜面对命运与地位的痛苦和无奈，也使她养成了冷漠看待人世生死沉浮的克制压抑心理，婚后几十年她一直封闭着自己的情感，无论在何时从不表现自己的喜怒哀乐，对丈夫没有一点爱情，就连她和丈夫生的孩子们，她也不曾真正关心在乎过，她一生在幻想和回忆中追寻着爱而不得的感情，用一生的时间在内心苦苦坚持着，她以这种方式表现自己对婚姻最大程度的反抗和叛逆、表达她对身为女性的不幸以及对命运的呐喊与抗争。菲奥娜从自己的经历中看清了女性命运的苦难，多年养成的克制心理和长期的精神压抑使她对女性命运充满失望，使她在叹息、诅咒命运却无奈地屈从于命运的同时产生了讨厌女人的心理，这种扭曲的心态使她对自己的女儿梅吉怀有性别歧视的敌意，这对梅吉心灵成长造成了很大的伤害。
二 第二代：追求理想爱情的梅吉
梅吉是菲奥娜的女儿，也是克里利家族中继母亲之后的第二代荆棘鸟，也是最引人注目的一只。梅吉虽然出生在贫穷的牧工家庭，但有着超凡脱俗的美，而母亲的漠视使她缺少了一般女孩子的矫情，她个性纯真、意志坚强、至纯至善至真，对理想、爱情和幸福积极主动追求，忠贞不渝，她的形象魅力在于不屈于传统命运的安排，大胆追求美好爱情。小说开篇便以梅吉四岁生日为背景描述其痛苦的成长之路：四岁生日时最心爱的礼物被哥哥们毁掉，使她体验到恐惧的感觉；上学时受到修女的欺侮，尝到被侮辱的滋味；最要好的知心朋友被父亲赶走，体会到暴力和不平等；心爱的弟弟夭折，使她体验到死亡的残酷；因对生理知识无知承受初潮时死亡的煎熬；是菲奥娜的女儿，也是克里利家族中继母亲之后的第二代荆棘鸟恐惧；深爱着拉尔夫却要眼睁睁地看他离去；与只在乎钱财的牧工卢克的不幸婚姻；爱她的父亲和哥哥在火灾中遭难；儿子、戴恩的不幸逝世。从几岁的小女孩到四十几岁的妇人，传统女性的命运就像一只无形的手操纵着她的人生，她的命运遭遇就是一般女人命运的缩影：最宝贵的的东西总在不断失去，她就像一株孤独而坚韧的蒲草在风雨中昂首挺胸，将所有的困难默默勇敢承受下来，这些苦难不仅促使她的女性意识逐渐苏醒，而且还使她变成了外柔内刚、生命力顽强的小姑娘。
在梅吉的成长道路上，作为男权社会代表的神父拉尔夫不仅陪她度过了最无助的时候，而且还分享和分担着她的欢乐、悲伤和烦恼，他已成为梅吉心中崇拜的偶像、“更为合意的密友”，长大后的梅吉从女性的角度将他想象成自己理想的结婚对象，深深地爱上了他。尽管梅吉十分清楚神父作为侍奉上帝的人是不能有爱情和婚姻的，但她一次又一次地接受命运的挑战——她要从上帝手中夺回心爱的拉尔夫。这段刻骨铭心的爱情从一开始就注定了失败，在爱情与神权面前，拉尔夫选择了后者，他“爱他的上帝胜过她”，对梅吉来说，拉尔夫就是那根嘴尖、最长、扎进肉体最深处的荆棘。当拉尔夫以侍奉上帝为由拒绝梅吉的爱情时，梅吉嫁给了与拉尔夫长相极为相似的牧工卢克，她渴望从卢克那里找回她失去的东西，但事与愿违，对于贪婪的卢克来说，婚姻只是实现他发财梦的阶梯，他既不想要孩子，也不能给她一个安稳渴望的家，梅吉对他来说只是一个泄欲和攒钱的工具。经历种种坎坷后，她觉醒起来：她爱的是拉尔夫，但上帝夺走了他，“上帝和我，我们互相不喜欢”，对上帝合理性的大胆质疑使她决心以自己的方式与上帝争夺拉尔夫，在麦科劳特岛上，她终于从灵魂和肉体上完全占有了拉尔夫，虽然胜利是短暂的，但梅吉却得到了她想要的东西——她与拉尔夫的爱情结晶——戴恩，当温柔沉静的梅吉正沉浸在即将战胜上帝的幸福与喜悦时，上帝再一次无情地收回了他的仁慈，儿子戴恩与亲生父亲一样选择将自己交给上帝，梅吉想方设法从上帝手中“偷”来的东西又回到了上帝手里。戴恩在朝圣途中为救人被海水吞没后，梅吉彻底感到命运的不可抵抗性，“我真以为能打败上帝”，她一直将上帝看成情敌——一个女人，但却发现“女人没有一个能打败上帝的，因为他是一个男人”，她努力与命运抗争最终也没能突破男性权威的阴影，在与上帝的较量中，梅吉最终失败了，她就像那只胸前带着荆棘刺的鸟，即使付出生命的代价也要唱出最美的歌。 梅吉与母亲菲奥娜的命运极为相似，但在争取爱情上，她比母亲更勇敢、更叛逆，回顾梅吉追求爱情的历程，她的性格经历了从柔弱温顺、唯命是从、屈从命运到的传统价值观，到刚强独立、无视权威、敢于向命运挑战的自我独立意识的觉醒，这种意识在女儿朱思婷身上得了继承和发扬。
三 第三代：独立叛逆却内心脆弱的朱思婷
生活在新时代的朱思婷是克里利家族的第三代女性，她的形象从小就与众不同，从她生下来的那一刻就决定了她是一只另类的荆棘鸟，她的出现使古老的克里利家族感染到崭新的时代气息。她接受了先进的现代教育，思想前卫、深邃，对女性自身命运有着清醒而理性的认识，当她宣布自己决定自己命运的那一刻开始，就意味着她已摆脱男权社会对性别的歧视和限制，实现了对爱情婚姻自主的追求。
朱思婷强烈渴望个性自由和精神解放，在事业追求上，她根据自己的理想和意愿，以实现自身价值为出发点选择了演员这个职业，并不顾家人反对坚定地向着目标勇敢前行，最终取得了一番成就；在对待婚姻上，她不像外祖母和母亲那样渴望、追求美满的婚姻，她认为婚姻是靠不住的，因此，她鄙视、回避和拒绝婚姻；对待性的态度是她对传统女德最为叛逆的地方，为了演好角色，她冷静地给自己物色一个成熟的男人体验性感受，事情结束后，她又不动声色地讲给弟弟戴恩听，在她看来，男人女人都是人，女人也有权利去尝试和体验性。朱思婷心中不是没有爱，只是传统思想对外祖母、母亲的束缚给她留下了浓重的心理阴影，以至于她无法接受婚姻生活。她以孤傲独立的外表隐藏脆弱自卑的心，她以挑战传统的叛逆行为来保护自己，以否定爱、拒绝爱来掩饰她渴望得到爱和关心，以封闭自己的方式来隐藏她对爱和婚姻的恐惧，她将全部的热情与爱心都投注在弟弟戴恩身上，对弟弟呵护有加表现出极强的责任感。如果说朱思婷是一只荆棘鸟，那么戴恩就是刺进她内心深处的刺，戴恩的死使她陷入无限的痛苦和自责中无法自拔，甚至迷失了自我，但也正是戴恩的死唤醒了她本真的一面，使她认清了真实的自我走上一条健康的情感道路，最终获得了真正的爱情和幸福美满的婚姻。
考林·麦卡洛在《荆棘鸟》中讲述了三代女性执着于追求幸福、把握自身命运，不断进行着理想与现实、意识与命运的碰撞的故事，塑造了三位自尊自省、勇敢叛逆、坚韧痴情的女性形象，展现了女性意识从模糊到觉醒、再强烈的过程，她们就像荆棘鸟一样将尖锐的荆棘刺刺入胸膛，用滴血的心谱吟唱着最美的华章。
参考文献：
[1] 余嘉：《追寻荆棘的女人——浅论〈荆棘鸟〉中的女性形象》，《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版），2001年第5期。
[2] 李满：《人性与神性的冲突痛苦与极乐的交响——〈荆棘鸟〉西方式的苦乐观之透视》，《江西教育学院学报》，1997年第5期。
[3] 袁桂娥：《壮美的诗意与柔婉的抒情——〈心灵史〉与〈荆棘鸟〉艺术特色之比较》，《西南民族大学学报》（人文社科版），2004年第3期。
[4] 刘晓萍：《浅论〈荆棘鸟〉中的女性形象信仰》，《农业高等专科学校学报》，2012年第1期。
[5] 张金阳、白雪芳：《压抑追求叛逆——〈荆棘鸟〉中克里利家族三代女性形象分析》，《阜阳师范学院学报》（社会科学版），2006年第2期。
[6] 毛慧：《在痛苦中爱着，在爱中成长——解读〈荆棘鸟〉中三位女性形象追求爱情的荆棘之路》，《长春大学学报》，2008年第5期。
（向冰，四川医科大学外国语学院讲师）
关键词：《荆棘鸟》 女性形象 爱情
《荆棘鸟》是澳大利亚著名女作家考林·麦卡洛创作的一部长篇家世小说，被誉为澳大利亚的《飘》，作品自问世以来就风靡全球。作品以充满澳大利亚风情的德罗海达牧场为背景，以生动流畅、包含激情的语言，以女主人公梅吉与神父拉尔夫的爱情纠葛为主线讲述了克里利家族菲奥娜、梅吉和朱思婷祖孙三代悲怆的感情历程和人生经历，塑造了三位敢于与命运和社会风俗抗争、敢于追求理想爱情的女性，揭示了真正的爱与一切美好的东西都需要以代价去换取的真理，展现了女性在父权制压抑环境下自我意识觉醒、不断成长、在痛苦中超越命运的精神美和人性美。
一 第一代：扭曲的反抗者菲奥娜
出身于新西兰移民显赫贵族的菲奥娜端庄漂亮，受过良好的家庭教育，她的父母希望她能找一个门当户对的对象结婚，过上高贵阔绰的生活，但生不逢时的她并没有听从家里的安排，深受女权运动第一次高潮的影响，她萌生了追求爱情和幸福、主宰命运的自主意识，爱上了一个有妇之夫，并且还有了私生子，但在那个以男性为中心的父权制社会中，那个男人为了自己的政治前途抛弃了她，这决定了她的爱情悲剧命运。为了维护名誉，她的家族把她下嫁给一个从未见过面的、一无所有的牧工帕蒂。无论从哪方面讲，这段婚姻都是极为不协调的，菲奥娜与帕蒂之间只有合法的婚姻却没有感情，婚后，尽管憨厚善良、勤劳能干的帕蒂深深地爱着她，但她只是忠实地履行着一个妻子的职责，她就像一部机器转个不停，没有生气和热情，“面无笑容、神情严肃”，从早到晚在厨房和后院里转，“从不哗然大笑，也从不怒气冲冲”，谁也不知道她脑子里在想什么，就连丈夫帕蒂也无法走进她的内心世界。
当时的社会，贞操观念、家族荣誉深深地束缚着女性，女性只能驯服地接受社会和家庭所施予的，任何自然地愿望、要求，哪怕一点的反抗都会被认为是离经叛道，菲奥娜不仅大胆与所爱之人结合，而且还生下私生子，世人的非议和冷眼使得菲奥娜不得不向残酷的命运低头。但遭受命运不公和生活磨难的痛苦并没有使她放弃刻骨铭心的爱，她用冷漠和沉默与现实环境对抗着，家族的自傲和坚强支撑着她，对过去的那段爱情只字不提，但她从内心深处依然深爱着那个始乱终弃的人，直到白发苍苍的时候还依然深情地怀念他，“他是新西兰最有名望的政治家……我爱他爱得几乎发疯了”，虽然菲奥娜与情人没有达成精神的满足，但经历过真正的爱恋，她的精神世界是充实而满足的。客观上讲，菲奥娜向命运妥协就是意味着她从内心接受了世俗观念，在嫁给帕蒂后，她整天疲劳不堪却毫无怨言，默默地承担起作为妻子的责任和义务。
如果将菲奥娜比作一只荆棘鸟的话，那她的情人就是她生命中那根最长最尖的荆棘，她不顾社会的道德规范和世俗的婚姻法则，大胆追求自己的爱情和幸福使她成为堕落的形象，被当道的上层阶级所抛弃，对爱情的幻想和执着带给她的是短暂的绚烂和一生的磨难，对自己的越轨行为她也常怀有罪恶感，“迟早要付出代价的”。渴望主宰人生却无力改变命运，美好的理想换来的却是残酷的现实，巨大的落差不仅反映了菲奥娜面对命运与地位的痛苦和无奈，也使她养成了冷漠看待人世生死沉浮的克制压抑心理，婚后几十年她一直封闭着自己的情感，无论在何时从不表现自己的喜怒哀乐，对丈夫没有一点爱情，就连她和丈夫生的孩子们，她也不曾真正关心在乎过，她一生在幻想和回忆中追寻着爱而不得的感情，用一生的时间在内心苦苦坚持着，她以这种方式表现自己对婚姻最大程度的反抗和叛逆、表达她对身为女性的不幸以及对命运的呐喊与抗争。菲奥娜从自己的经历中看清了女性命运的苦难，多年养成的克制心理和长期的精神压抑使她对女性命运充满失望，使她在叹息、诅咒命运却无奈地屈从于命运的同时产生了讨厌女人的心理，这种扭曲的心态使她对自己的女儿梅吉怀有性别歧视的敌意，这对梅吉心灵成长造成了很大的伤害。
二 第二代：追求理想爱情的梅吉
梅吉是菲奥娜的女儿，也是克里利家族中继母亲之后的第二代荆棘鸟，也是最引人注目的一只。梅吉虽然出生在贫穷的牧工家庭，但有着超凡脱俗的美，而母亲的漠视使她缺少了一般女孩子的矫情，她个性纯真、意志坚强、至纯至善至真，对理想、爱情和幸福积极主动追求，忠贞不渝，她的形象魅力在于不屈于传统命运的安排，大胆追求美好爱情。小说开篇便以梅吉四岁生日为背景描述其痛苦的成长之路：四岁生日时最心爱的礼物被哥哥们毁掉，使她体验到恐惧的感觉；上学时受到修女的欺侮，尝到被侮辱的滋味；最要好的知心朋友被父亲赶走，体会到暴力和不平等；心爱的弟弟夭折，使她体验到死亡的残酷；因对生理知识无知承受初潮时死亡的煎熬；是菲奥娜的女儿，也是克里利家族中继母亲之后的第二代荆棘鸟恐惧；深爱着拉尔夫却要眼睁睁地看他离去；与只在乎钱财的牧工卢克的不幸婚姻；爱她的父亲和哥哥在火灾中遭难；儿子、戴恩的不幸逝世。从几岁的小女孩到四十几岁的妇人，传统女性的命运就像一只无形的手操纵着她的人生，她的命运遭遇就是一般女人命运的缩影：最宝贵的的东西总在不断失去，她就像一株孤独而坚韧的蒲草在风雨中昂首挺胸，将所有的困难默默勇敢承受下来，这些苦难不仅促使她的女性意识逐渐苏醒，而且还使她变成了外柔内刚、生命力顽强的小姑娘。
在梅吉的成长道路上，作为男权社会代表的神父拉尔夫不仅陪她度过了最无助的时候，而且还分享和分担着她的欢乐、悲伤和烦恼，他已成为梅吉心中崇拜的偶像、“更为合意的密友”，长大后的梅吉从女性的角度将他想象成自己理想的结婚对象，深深地爱上了他。尽管梅吉十分清楚神父作为侍奉上帝的人是不能有爱情和婚姻的，但她一次又一次地接受命运的挑战——她要从上帝手中夺回心爱的拉尔夫。这段刻骨铭心的爱情从一开始就注定了失败，在爱情与神权面前，拉尔夫选择了后者，他“爱他的上帝胜过她”，对梅吉来说，拉尔夫就是那根嘴尖、最长、扎进肉体最深处的荆棘。当拉尔夫以侍奉上帝为由拒绝梅吉的爱情时，梅吉嫁给了与拉尔夫长相极为相似的牧工卢克，她渴望从卢克那里找回她失去的东西，但事与愿违，对于贪婪的卢克来说，婚姻只是实现他发财梦的阶梯，他既不想要孩子，也不能给她一个安稳渴望的家，梅吉对他来说只是一个泄欲和攒钱的工具。经历种种坎坷后，她觉醒起来：她爱的是拉尔夫，但上帝夺走了他，“上帝和我，我们互相不喜欢”，对上帝合理性的大胆质疑使她决心以自己的方式与上帝争夺拉尔夫，在麦科劳特岛上，她终于从灵魂和肉体上完全占有了拉尔夫，虽然胜利是短暂的，但梅吉却得到了她想要的东西——她与拉尔夫的爱情结晶——戴恩，当温柔沉静的梅吉正沉浸在即将战胜上帝的幸福与喜悦时，上帝再一次无情地收回了他的仁慈，儿子戴恩与亲生父亲一样选择将自己交给上帝，梅吉想方设法从上帝手中“偷”来的东西又回到了上帝手里。戴恩在朝圣途中为救人被海水吞没后，梅吉彻底感到命运的不可抵抗性，“我真以为能打败上帝”，她一直将上帝看成情敌——一个女人，但却发现“女人没有一个能打败上帝的，因为他是一个男人”，她努力与命运抗争最终也没能突破男性权威的阴影，在与上帝的较量中，梅吉最终失败了，她就像那只胸前带着荆棘刺的鸟，即使付出生命的代价也要唱出最美的歌。 梅吉与母亲菲奥娜的命运极为相似，但在争取爱情上，她比母亲更勇敢、更叛逆，回顾梅吉追求爱情的历程，她的性格经历了从柔弱温顺、唯命是从、屈从命运到的传统价值观，到刚强独立、无视权威、敢于向命运挑战的自我独立意识的觉醒，这种意识在女儿朱思婷身上得了继承和发扬。
三 第三代：独立叛逆却内心脆弱的朱思婷
生活在新时代的朱思婷是克里利家族的第三代女性，她的形象从小就与众不同，从她生下来的那一刻就决定了她是一只另类的荆棘鸟，她的出现使古老的克里利家族感染到崭新的时代气息。她接受了先进的现代教育，思想前卫、深邃，对女性自身命运有着清醒而理性的认识，当她宣布自己决定自己命运的那一刻开始，就意味着她已摆脱男权社会对性别的歧视和限制，实现了对爱情婚姻自主的追求。
朱思婷强烈渴望个性自由和精神解放，在事业追求上，她根据自己的理想和意愿，以实现自身价值为出发点选择了演员这个职业，并不顾家人反对坚定地向着目标勇敢前行，最终取得了一番成就；在对待婚姻上，她不像外祖母和母亲那样渴望、追求美满的婚姻，她认为婚姻是靠不住的，因此，她鄙视、回避和拒绝婚姻；对待性的态度是她对传统女德最为叛逆的地方，为了演好角色，她冷静地给自己物色一个成熟的男人体验性感受，事情结束后，她又不动声色地讲给弟弟戴恩听，在她看来，男人女人都是人，女人也有权利去尝试和体验性。朱思婷心中不是没有爱，只是传统思想对外祖母、母亲的束缚给她留下了浓重的心理阴影，以至于她无法接受婚姻生活。她以孤傲独立的外表隐藏脆弱自卑的心，她以挑战传统的叛逆行为来保护自己，以否定爱、拒绝爱来掩饰她渴望得到爱和关心，以封闭自己的方式来隐藏她对爱和婚姻的恐惧，她将全部的热情与爱心都投注在弟弟戴恩身上，对弟弟呵护有加表现出极强的责任感。如果说朱思婷是一只荆棘鸟，那么戴恩就是刺进她内心深处的刺，戴恩的死使她陷入无限的痛苦和自责中无法自拔，甚至迷失了自我，但也正是戴恩的死唤醒了她本真的一面，使她认清了真实的自我走上一条健康的情感道路，最终获得了真正的爱情和幸福美满的婚姻。
考林·麦卡洛在《荆棘鸟》中讲述了三代女性执着于追求幸福、把握自身命运，不断进行着理想与现实、意识与命运的碰撞的故事，塑造了三位自尊自省、勇敢叛逆、坚韧痴情的女性形象，展现了女性意识从模糊到觉醒、再强烈的过程，她们就像荆棘鸟一样将尖锐的荆棘刺刺入胸膛，用滴血的心谱吟唱着最美的华章。
参考文献：
[1] 余嘉：《追寻荆棘的女人——浅论〈荆棘鸟〉中的女性形象》，《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版），2001年第5期。
[2] 李满：《人性与神性的冲突痛苦与极乐的交响——〈荆棘鸟〉西方式的苦乐观之透视》，《江西教育学院学报》，1997年第5期。
[3] 袁桂娥：《壮美的诗意与柔婉的抒情——〈心灵史〉与〈荆棘鸟〉艺术特色之比较》，《西南民族大学学报》（人文社科版），2004年第3期。
[4] 刘晓萍：《浅论〈荆棘鸟〉中的女性形象信仰》，《农业高等专科学校学报》，2012年第1期。
[5] 张金阳、白雪芳：《压抑追求叛逆——〈荆棘鸟〉中克里利家族三代女性形象分析》，《阜阳师范学院学报》（社会科学版），2006年第2期。
[6] 毛慧：《在痛苦中爱着，在爱中成长——解读〈荆棘鸟〉中三位女性形象追求爱情的荆棘之路》，《长春大学学报》，2008年第5期。
（向冰，四川医科大学外国语学院讲师）