【摘 要】
：
关羽及其忠臣形象的广泛流传,是历史及现实中颇为独特的政治文化现象,其作为真实历史人物中忠臣的典范,却存在先天不足.事实上,北宋王朝特殊的国情背景,为关羽忠臣形象的生成提供了舞台.一方面,蜀汉与北宋都是雄图一统未果而强烈呼唤英雄的王朝,彼时北宋民间“说话”的繁兴为三国故事的传播与人物挖掘提供了民意承载的基础,且历史人物关羽具备作为“箭垛式人物”的独特优势,这也使其成为北宋君臣上下社会各阶层共同接受的形象.故此,当崇信道教的徽宗皇帝与新晋道家弟子关羽相遇后,官方所倡主流意识形态与民间、宗教信仰的交集就悄然生发
【机 构】
：
山东大学 政治学与公共管理学院,济南250100
论文部分内容阅读
关羽及其忠臣形象的广泛流传,是历史及现实中颇为独特的政治文化现象,其作为真实历史人物中忠臣的典范,却存在先天不足.事实上,北宋王朝特殊的国情背景,为关羽忠臣形象的生成提供了舞台.一方面,蜀汉与北宋都是雄图一统未果而强烈呼唤英雄的王朝,彼时北宋民间“说话”的繁兴为三国故事的传播与人物挖掘提供了民意承载的基础,且历史人物关羽具备作为“箭垛式人物”的独特优势,这也使其成为北宋君臣上下社会各阶层共同接受的形象.故此,当崇信道教的徽宗皇帝与新晋道家弟子关羽相遇后,官方所倡主流意识形态与民间、宗教信仰的交集就悄然生发而成,而伴随关羽“忠惠公”模制的完成,“忠必有报”主题便开始规律性地盘塑,并在圣意民心的推涌下使其形象塑器终成型.
其他文献
多元化经营战略在我国的传媒企业中已经十分普遍,但多元化经营形式混乱,且至今鲜有对传媒企业多元化经营现状及发展路径的规范梳理.以我国传媒上市公司为样本,使用多种变量从不同角度阐释我国传媒企业多元化的经营模式与发展路径,并分析了多元化与绩效之间的关系,通过对我国传媒企业多元化经营现状进行详细的梳理,对不同类型的传媒企业多元化类型和多元化程度对于绩效的影响进行了概况性的分析,传媒企业在从事商业模式建构的过程中,要根据自身产业属性选择适合的多元化类型,而且文化传播类和信息技术类企业都要在合理的范围内从事多元化经营
碳排放环境风险是一种特殊环境风险,危害对象涉及环境、生态和公众健康.碳排放环境风险评估由识别、测量与评价三部分组成,评估过程具有科学性和民主性,其法律价值体现在环境安全和环境民主两个方面,合作规制理念要求重新定位风险评估中的政府、企业、专家、公众的主体角色与功能.碳排放环境风险评估面临着“科学理性决定论”被动摇、“社会理性建构论”受排斥的危机:前者源于风险知识的有限性、评估专家的不可靠性、公众知识与专家知识的竞争;后者源自公众参与该类风险评估缺乏制度保障和缺少有效的信息沟通机制.因此,碳排放环境风险评估制
正统儒家有着强烈的“道德中心主义”特质,其将道德视为人类最基本的行为规范以及人之为人的根本.而正统儒家道德哲学的构建又多以人性论为基础,形成了关于性之善恶、先天后天、理气、性情、未发已发等层面的思考和论述.在这种情境下,人们会自然地将人性论同人们的道德行为和道德理论等同起来,完全在道德哲学的视域内去研究儒家的人性论思想.
没有人是一座孤岛,人必须生活在关系之中.孟子曾概括五种良好的人伦关系:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信[1]125.这种高度的概括和开辟式的创新让儒家伦理进入了一个新的领域,而这五种良好的关系也被称为“五伦”.
基于新结构经济学理论,测度1995—2019年中国分地区的发展战略指数,并利用面板双固定模型考察地区赶超战略对能源消费强度的影响与机制.研究表明:第一,中国分地区发展战略指数总体上呈现显著下降趋势,发展战略日益趋向于符合比较优势,东部地区发展战略指数最低,中部地区次之,西部地区最高;第二,面板双固定效应模型显示,当地区实行违背比较优势的发展战略时会增加能源消费强度,且该效应具有时间和空间异质性;第三,机制检验表明,违背比较优势的发展战略使得企业缺乏自生能力、产业结构扭曲和财政压力增加进而弱化了环境约束,从
王尔德“唯美主义”与老庄哲学思想之间的关系是“契合”而非“汲取”.“契合”关系形成的内因是两种思想在看待世界的态度上存在有共同的哲学基础.王尔德的早期文学创作与老庄哲学思想的“契合”主要体现在他对“唯艺术论”的坚守上.“唯艺术论”否定道德对人类社会实践活动的价值与作用,其内在思想原理与“无为”相通.以“形上本体诗学”理论为指导观察王尔德中期的文学创作活动,代表作品《道林·格雷的画像》和《石榴之屋》表现的主题是精神与物质的统一而非对立.这与建立在“道”之上的“齐物论”观点不谋而合.晚期作品《雷丁监狱之歌》虽
新时代,儒学面临新的境遇,显现出新的理论生长点和融入现代社会生活的切入点,同时也面临着来自现代社会生活和思想观念的严峻挑战.儒学要维持其生命力并实现其长远发展,着实需要调动儒学资源来回应时代的需求和挑战,参与到当前人类共同面对的课题中,以彰显其时代性,从而不断丰富和完善其思想体系.女性主义便是当前课题中相当热门的一个.儒家传统大多被置于女性主义的对立面,被看作是男尊女卑、歧视压迫女性、缠足溺女婴等思想行为的根源.
仪式作为一种历史文化现象,在人类生活、工作中发挥重要的文化规范和价值导引作用.将情境作为研究的出发点,借用柯林斯的仪式分析框架,结合迪尔凯姆、戈夫曼等学者的仪式观,对仪式的育人机理进行探讨.从静态的角度研究,仪式情境的构成要素时间、空间、器物、音乐、语言五个部分的规范配置、科学组合及其相互关系可以称为仪式情境育人的要素机理.从动态的角度探讨,仪式情境育人的过程运行机理可以从运行阶段和运行结果两个层面进行研究.仪式情境操演需要历经身体在场、相互关注和情感连带三个基本阶段,仪式情境的运行结果是生成道德意识、情
当前数字化浪潮方兴未艾,数字经济的快速发展需要高质量推进数字基础设施建设.通过构建指标体系测算了城市数字基础设施发展水平,并基于企业数据检验其对制造业就业变动的影响.研究发现:数字基础设施改善总体上能够显著提高就业创造率,并降低就业破坏率,耦合作用下对净就业增长率产生积极效应,即表现出“创造”效应;分样本结果显示,数字基础设施对中部地区、三线及以下城市、内销型制造业企业的就业创造效应最为明显;数字基础设施主要通过市场进出提升就业创造率,并通过企业调整和市场进出降低就业破坏率.基于主要结论,提出了相应的政策
项目下乡是推动农村环境治理的重要方式,村庄回应能力事关治理成效.以滇西北“村寨银行”项目为案例,从项目进村-社区响应视角探讨农村环境治理机制发现:精准对接生计需求,以“发展”助推“环保”是项目落地的基础;借助地方精英组织动员民众,激活社区内生动力是环境治理有效开展的关键;基于地方传统文化制定的生态规约是实现社区经济和环境环保协调发展的制度化保障.为提高环境治理效能,需要将外部治理项目与地方生活逻辑充分结合,以此强化村民的主体地位,激活当地民众参与社区环境治理的积极性.