为什么强调“教学品质”?
　　“一个新词就像是一粒新鲜的种子，播在讨论的土壤里。”维特根斯坦的话告诉我们，一个命题的提出，能够衍生出新的思维。和教学品质概念接近的，应是“教学质量”。“我们要抓素质教育，但不能丢了教学质量。”在这样的语境里，教学质量异化成考试分数了。当前，“有效教学”、“高效课堂”的口号风起云涌。但在各种“导学案”、“堂堂清”的流水线操作下，有效教学异化成效率教学了。经济上一味追求GDP，造成了生态上的灾难。如果一味强调效率，人在教学中被“批量生产”，这是不是在追求“教学上的GDP”呢?手段与目的割裂开来，教学也就远离了“人”，远离了人的情感，远离了人的本质力量。
　　学科教学必须向品质回归!
　　“教学品质”是什么?或者换个提问，有品质的教学意味着什么?
　　有品质的教学必然是有内涵的教学，它能够“漂”洗掉学科中的杂质，掏出引人入胜的知识，显现它的“亮”白，从而让课堂“漂亮”起来；它能够站在学生的角度，将学科知识转化为课程知识，最终“进化”为学生的主体知识；它能够让教学成为“行为艺术”，以最主要的问题拉动最丰富的感悟空间，以最接近学生的起点走向最远的终点，以最轻松的方式让学生获得最有分量的收获；它能够将“人格”和“课格”融合起来，显现出独特的思想之美……
　　怎样锻造学科教学的品质呢?在众多的选项中，我们深情地凝望着一个字——美!
　　席勒曾说：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这里的游戏，就是“审美”。生命样态的优化是人最根本的价值追求。所以，马克思说：“人也按照美的规律来建造。”学科教学是为了学生的优化发展服务的，它必然要以审美为中介，按照美的规律提升教学品质。
　　当前，有主张的教学派别在不断出现。不同的路，也会把人带到相同的地方。“苏派教学”的杰出代表，其教学无不与“美”相连。斯霞老师的“字不离词，词不离句”，背后闪耀着“童心母爱”的人性光辉，生动地诠释了“美在主体需求”的内涵；李吉林老师的情境教学，在浸润性的环境中生成知识，正体现了“美在和谐”的命题；与李吉林老师一样，于永正老师也是“长大了的儿童”，他的教学趣味横生，形成了以“真情景、真过程、真体验”为特征的“语用教学”，这正指向求“通”的审美内在品格。尝试教学法、融错教育、情智教育、本色教学、组块教学……无不追求自由、融通和美的境界。从这些个案出发，我们可以找到锻造课堂品质的路径。
　　以审美为中介，锻造教学的活动品质。教学活动设计融入了审美因素，课堂才能塑造成一门真正的艺术。举个语文方面的例子，如果让学生直接复述《牛郎织女》，活动了无生趣。但如果创造“假设时间是在农历七月七日，你正在仰望天上的银河，请你讲讲牛郎织女的故事，要从‘鹊桥相会’讲起”，这就有审美意味了。
　　以审美为中介，锻造教学的生活品质。与人平等对话，与自己倾心交谈，这是生活的本质。人只有在这种对话中，才能把自己的精神潜能全部释放出来。从“美在关系”出发，教师就像《论语》中的孔子——一个充满关怀心的家族成员，一位严师，一位一丝不苟又一身正气的学者官员，一位有爱心的邻居兼社会成员，也是“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”中的一员，创造和而不同的“对话场”，师生“基于角色进行论语”，这样的教学自由而融洽、互动而轻松、有效而优雅。
　　以审美为中介，锻造教学的创造品质。教学一旦进入审美体验状态，学生“心劲儿”就上来了，任想象驰骋，任思路开展，任感情激荡；情智向四面八方打开，课堂也就有了创造的品格。正如黑格尔所说，“审美带有令人解放的性质”。