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朱熹治经时反思的依据乃是"人之常情",中国哲学家常以"常情"作为反思依据而"缘情察闻"."缘情察闻"之所以既可能又必要,乃是因为自天地以观之则必然存在"人之常情"."人之常情"与"常识"不同,它的存在也并不否定认识的必要.作为反思依据,中国所谓"常情"与西方所谓"理性"并非完全不同.
“缘情”：朱熹治经之依据
【摘 要】
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朱熹治经时反思的依据乃是"人之常情",中国哲学家常以"常情"作为反思依据而"缘情察闻"."缘情察闻"之所以既可能又必要,乃是因为自天地以观之则必然存在"人之常情"."人之常情"
【机 构】
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湖南师范大学文学院
【出 处】
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湖南师范大学社会科学学报
【发表日期】
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2002年3期
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