咏风诗最早出自舜帝。《史记·乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”《南风》诗云：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
　　舜帝借咏南风抒发其政治理想，诗中充溢着爱民恤财的情思。
　　汉高祖十一年（前196年），刘邦率军平叛，凯旋途中路过故里沛县，宴请父老兄弟，饮酒作乐。席上，刘邦击筑（乐器）而唱《大风歌》：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”
　　《大风歌》颇能体现帝王之气派、雄主之胸怀，读来荡人心魄。
　　汉武帝刘彻也曾咏风。元鼎四年（前113年）秋，刘彻到河东祭祀后土（土神），在舟中与群臣欢宴，即兴而作《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
　　此诗思致一波三折。在清丽如画的秋色中，轻轻拨动怀想佳人的思弦；在泛舟饮宴中，发出逸兴遄飞的棹歌；然后急转直下，化作年华不再的幽幽叹息。复杂情思抒写得曲折缠绵。
　　南梁太宗萧纲《咏风》极富文采：“飘飖散芳势，泛漾下蓬莱。传凉入镂槛，发气满瑶台。委禾周邦偃，飞兒鸟宋都回。亟摇故叶落，屡荡新花开。暂舞惊凫去，时送蕊香来。已拂巫山雨，何用卷寒灰。”
　　此诗起句写春风，飘荡的风吹来，芳香弥漫，携带着香气的风随着摇荡的水波吹向蓬莱山。接着写夏风，风带着清凉吹过栏杆进入门窗，充满整个居所。紧接着虽未写秋风，但见秋风所及，庄稼成熟，兒鸟鸟也回到宋都。之后写冬风，“故叶落”为冬景特征，“新花开”为冬将逝春将临之兆。接下来，“暂舞”（骤然起风），“时送”（时不时飘来），一急一缓，引出一“惊”一“来”，既有诗情变化，又有节奏律动。尾句写风送雨下荡涤人世尘埃，道出作者对风的喜爱。
　　自诩“韬于文士，愧于武夫”的南梁元帝萧绎作《咏风》：“楼上試朝妆，风花下砌傍。入镜先飘粉，翻衫好染香。度舞飞长袖，传歌共绕梁。欲因吹少女，还持拂大王。”
　　此诗既咏风又咏美女，香艳细腻，情意婉转，音节流畅，有脂粉气无王者风。萧绎善诗，却疏于治国，也不善治家。
　　唐太宗李世民所作《咏风》继承刘邦之遗风。诗云：“萧条起关塞，摇扬下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。”
　　此诗描写风起关塞，向东一路吹来，直至蓬莱、瀛洲；风吹动着树木，枝叶摇曳之下，花色也纷乱不清；风在山谷中回响，使鸟的啼叫声也隐约难辨；风吹散绸缎般的浮云，掠过水面荡起涟涟水波。结尾，点明题意，由风而联想到刘邦的《大风歌》，“威加四海清”，表达作者统治天下的雄心与霸气。
　　舜帝、刘邦、刘彻和李世民都算不上文学家，他们为抒发自己的豪情壮志作诗。萧纲、萧绎兄弟是文学家，但他们登基不久就成亡国之君。魏徵曾感叹：“亡国之主，多有才艺，考之梁、陈及隋，信非虚论。”（《陈书》）