【摘 要】
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从社会学制度主义的视角来看,村规民约是由特定村域内村民通过民主协商制定并遵从的,用于调整特定村域内社会关系的,以实现村民自我管理、自我服务、自我教育、自我监督为目的的一种非正式行为规范.村规民约是推进新时代基层社会治理的重要手段.积极加强村规民约建设,充分发挥村规民约在新时代基层社会治理中的功能和作用,乃是推进基层治理体系和治理能力现代化的内在需求与现实呼唤.C乡与S镇的经验表明:只有坚持自治、法治、德治相结合的"三治融合",将村规民约作为推进基层社会治理的重要手段,才能取得良好的社会治理效果,才能促进乡
【机 构】
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江西财经大学,江西 南昌 330013
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从社会学制度主义的视角来看,村规民约是由特定村域内村民通过民主协商制定并遵从的,用于调整特定村域内社会关系的,以实现村民自我管理、自我服务、自我教育、自我监督为目的 的一种非正式行为规范.村规民约是推进新时代基层社会治理的重要手段.积极加强村规民约建设,充分发挥村规民约在新时代基层社会治理中的功能和作用,乃是推进基层治理体系和治理能力现代化的内在需求与现实呼唤.C乡与S镇的经验表明:只有坚持自治、法治、德治相结合的“三治融合”,将村规民约作为推进基层社会治理的重要手段,才能取得良好的社会治理效果,才能促进乡村社会的和谐稳定.要推进村规民约融入新时代基层社会治理,就必须强化村规民约的政治引领、注重村规民约的内容创新、提升村规民约的践行能力、健全村规民约的运行机制.
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在“人权”问题上,我们应该摆脱西方形而上学意义的普遍性与特殊性的争论,拒绝、反对霸权主义的价值统治,回归到“多元一体”的历史事实与文化要求中,回归到国际关系的多元诉求与共识中,回归到“人类命运共同体”的担当与实践中.人权的诠释与实现,必须考虑到世界的多元性与文化的多样性,必须与各自的文化传统相适应.只有从“本己”的文化基因中培养、生长出来,人权才能获得其正当性,才能真正实现.中华文明在其悠久的历史中,早已积淀了非常丰富的人权思想资源,如“贵\'人\'”“尊德”“追求和谐”等,并很早就明确提出且积极
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