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[摘 要]语文课程具有人文性与工具性统一的特点。“文以载道”。教师要以教材文本为载体，渗透思想道德教育。在课堂上，教师要通过要联系统整、树立榜样、链接生活、观照自我等途径，使学生明确人生的价值，产生热爱祖国的情感，形成积极健康的心理，从而获得语文素养和人文素养的全面发展。
[关键词]语文课程;道德教育;链接生活
素质教育，德育为先。引导学生健康成长，要从德育入手。但一味地说教与灌输， 不仅不能起到应有的效果，反而容易使学生产生抵触情绪。作为语文教师，在语文教学中，要充分利用课文的价值，构建德育和语文教学携手并进的局面，使学生的情感、态度与价值观得到全面发展。
道德教育的价值在于促进学生的生命成长，帮助学生树立正确的人生观、 价值观。对处在成长中的小学生，我们应该规避机械灌输和生硬说教的弊端， 引领学生充分关注教材文本中丰富的人文元素和生命气息，在统整性的对比中，逐步感悟生命的意义，体悟人生之道，让他们健康、幸福的生活。
如，苏教版教材的《天游峰的扫路人》一文，刻画了一位豁达开朗、乐观自信的老人形象。 這位老人虽然已经年逾古稀，但并没有退休回家贪享清福，而是在陡峭的山路上从事扫路的工作。他以呼吸武夷山的清新空气、畅饮雪花泉清澈的泉水为幸福。在与作者交谈的过程中，这位老人展示出强烈的生活幸福感，对自己未来的生活充满了乐观和向往。这样的一种人生状态，对学生来说具有极其重要的借鉴意义。很多学生身上承担着学习的重任和家人寄予的希望，但他们往往不能正确看待自己的人生，总是以为自己的生活灰暗而单调，有的 甚至流露出对生活失去信心的悲观情绪。在教学时，教师可以引导学生从这位扫路老人的身上汲取人生的正能量。在这基础上，教师引导学生将老人对生活的态度与张志和的《渔歌子（西塞山前白鹭飞）》进行对比。在体会张志和词作中渔翁悠然自得、淡泊名利的生活态度后，教师组织学生进行辩论：“我们的人生，是学习扫路老人，还是学习词作中的渔翁呢？”其实，辩论并不是要让学生在两种生活态度中评选出优劣、甄别出高下，而是在思维介入的过程中，让学生深入地感受这两种生活态度的不同，从而更加清晰地感受到人存在的价值。
在自主认知和联系对比中，学生的思维始终处于活跃的状态，理解、体验到人生的快乐，从而树立起正确的人生观、价值观。
爱国主义教育始终是学校品德教育的核心，也是帮助学生树立民族意识的有效方式。如果生命个体没有强烈的爱国情愫，那么他生命是有缺失的，他的人格也会受到很大的影响。但爱国教育不是通过说教就能实现。时代不同、地域不同、身份不同、年龄不同，就应该有不同的爱国教育路径。我们可以借助语文教材的榜样示范作用，激发学生对榜样人物的膜拜感，以激发学生的爱国热情。
如，《徐悲鸿励志学画》一文主要讲述的是著名画家徐悲鸿留学国外时，遭到外国同学的羞辱，于是励志学画，凭借自己的努力而轰动巴黎画界，从而为国争光的事情。徐悲鸿之所以能取得巨大成就，其根本动力源于他的爱国热情。教学时，教师从课文的内容入手，引导学生关注徐悲鸿的言行细节， 并思考：“徐悲鸿究竟有哪些地方我们值得学习？”学生纷纷从徐悲鸿放弃节假日临摹训练、省吃俭用购买绘画用品等做法中，感受到他内心想通过实际行动来证明自己的决心。 在交流分享中，教师引导学生以“我要向徐悲鸿学习，我要……”这一话题展开表达，真正唤醒学生的爱国热情。
在这一教例中，教师并没有讲过多的道理，而是利用课文中的故事，以主人公的言行作为范例，激发学生对名人的膜拜之情，将爱国主义教育落到了实处。
著名教育家陶行知先生说过：“语文的外延即生活。”的确，没有生活的浸润，语文教学就如同是无源之水。同样，品德教育也要与生活紧密相连。因此，借助语文教学对学生内在的道德品质进行教育，需要链接生活实际，让学生在真实的生活中感知、体验，形成自己的人生观。
如，苏教版教材的《我不是最弱小的》这篇课文，出自苏联著名教育家苏霍姆林斯基之手， 描写了萨沙一家三口周末到森林度假，下雨后雨衣先后经历了爸爸送给妈妈、妈妈留给萨沙、 萨沙最后给蔷薇花的过程，展现了在生活中要照顾弱小者的优秀品质。教学中，在引导学生紧扣关键词语感受萨沙一家三口的言行之后，教师宕开一笔，将关注点转移到生活中，并设置了这样三种情境：一是在路上遇到老奶奶推车上坡，二是一只受伤的小鸟躺在地上，三是照料生病的亲人。教师引导学生根据这三种情境畅所欲言。这样，借助真实而鲜活的生活，丰富学生的内在体验，让学生在无意识状态下形成道德品质。
没有生活就没有真正的教育，更没有实实在在的德育。德育与语文教学的结合就要紧扣教材文本与生活有效勾连的元素，将学生的身心置放在鲜活可感的生活情境中， 丰富学生的认知体验，促进学生形成正确的价值观。
品德教育最大的忌讳是将本体完全排除在外，好像整个德育活动都与自己无关，自己就是一个旁观者。这种毫无代入感可言的德育活动，其效果可想而知。为此，在语文教学中渗透德育，要从生本视角出发，引导学生观照自我，在不断度己的过程中滋养出健康的人格心理。
如，《“番茄太阳”》一文中的小女孩明明，虽然是一个双目失明的盲童，但她漂亮可爱、善良懂事，尤其是懂得感恩，懂得回报社会，展现出特有的人格魅力。在教学时，教师将关注点聚焦在对明明形象的体悟上，透过文本的语言文字，让明明乐观开朗、善良感恩的品质深深地印在每个学生的心里。在此基础上，教师进行引导：“孩子们，课文中的明明双目失明，她什么也看不到。灿烂的日出、鲜艳的花朵、妈妈的笑容，甚至是自己的模样，她都看不到。但是，她没有消沉，更没有自暴自弃，而是始终以一颗感恩之心回报社会。这样的孩子怎能不让我们感动呢？在明明的身上，你想到些什么呢？我们该怎样面对自己的生活呢？”这样，学生的思维打开了，他们纷纷表示自己被明明健康的心理所折服。这样，在观照自我、度己对应的过程中促进了学生道德品质的不断发展。
品德教育必须要观照学生的内心感知和心灵体验。如果不能使学生的认知意识浸润在具体的情境中，那么就意味道德教育是僵硬的、机械，也是无效的。因此，我们要不断地强化学生内在的认知过程，巧妙地引领学生紧扣文本与自我生活的实际，在观照自我的过程中形成健康的人格心理。
道德教育与语文教学的巧妙融合，是提升学生道德品质的有效措施。自古以来，我国就有“文以载道”的古训。语文新课程标准也指出：语文课程是工具性和人文性的和谐统一。因此，我们在语文教学中，要以教材文本为载体，渗透思想道德教育，使语文课程价值最大化，最终促进学生核心素养的全面发展。
（责编 韦 雄）
[关键词]语文课程;道德教育;链接生活
素质教育，德育为先。引导学生健康成长，要从德育入手。但一味地说教与灌输， 不仅不能起到应有的效果，反而容易使学生产生抵触情绪。作为语文教师，在语文教学中，要充分利用课文的价值，构建德育和语文教学携手并进的局面，使学生的情感、态度与价值观得到全面发展。
一、联系统整，在对比中明确人生价值
道德教育的价值在于促进学生的生命成长，帮助学生树立正确的人生观、 价值观。对处在成长中的小学生，我们应该规避机械灌输和生硬说教的弊端， 引领学生充分关注教材文本中丰富的人文元素和生命气息，在统整性的对比中，逐步感悟生命的意义，体悟人生之道，让他们健康、幸福的生活。
如，苏教版教材的《天游峰的扫路人》一文，刻画了一位豁达开朗、乐观自信的老人形象。 這位老人虽然已经年逾古稀，但并没有退休回家贪享清福，而是在陡峭的山路上从事扫路的工作。他以呼吸武夷山的清新空气、畅饮雪花泉清澈的泉水为幸福。在与作者交谈的过程中，这位老人展示出强烈的生活幸福感，对自己未来的生活充满了乐观和向往。这样的一种人生状态，对学生来说具有极其重要的借鉴意义。很多学生身上承担着学习的重任和家人寄予的希望，但他们往往不能正确看待自己的人生，总是以为自己的生活灰暗而单调，有的 甚至流露出对生活失去信心的悲观情绪。在教学时，教师可以引导学生从这位扫路老人的身上汲取人生的正能量。在这基础上，教师引导学生将老人对生活的态度与张志和的《渔歌子（西塞山前白鹭飞）》进行对比。在体会张志和词作中渔翁悠然自得、淡泊名利的生活态度后，教师组织学生进行辩论：“我们的人生，是学习扫路老人，还是学习词作中的渔翁呢？”其实，辩论并不是要让学生在两种生活态度中评选出优劣、甄别出高下，而是在思维介入的过程中，让学生深入地感受这两种生活态度的不同，从而更加清晰地感受到人存在的价值。
在自主认知和联系对比中，学生的思维始终处于活跃的状态，理解、体验到人生的快乐，从而树立起正确的人生观、价值观。
二、树立榜样，在膜拜中激发爱国热情
爱国主义教育始终是学校品德教育的核心，也是帮助学生树立民族意识的有效方式。如果生命个体没有强烈的爱国情愫，那么他生命是有缺失的，他的人格也会受到很大的影响。但爱国教育不是通过说教就能实现。时代不同、地域不同、身份不同、年龄不同，就应该有不同的爱国教育路径。我们可以借助语文教材的榜样示范作用，激发学生对榜样人物的膜拜感，以激发学生的爱国热情。
如，《徐悲鸿励志学画》一文主要讲述的是著名画家徐悲鸿留学国外时，遭到外国同学的羞辱，于是励志学画，凭借自己的努力而轰动巴黎画界，从而为国争光的事情。徐悲鸿之所以能取得巨大成就，其根本动力源于他的爱国热情。教学时，教师从课文的内容入手，引导学生关注徐悲鸿的言行细节， 并思考：“徐悲鸿究竟有哪些地方我们值得学习？”学生纷纷从徐悲鸿放弃节假日临摹训练、省吃俭用购买绘画用品等做法中，感受到他内心想通过实际行动来证明自己的决心。 在交流分享中，教师引导学生以“我要向徐悲鸿学习，我要……”这一话题展开表达，真正唤醒学生的爱国热情。
在这一教例中，教师并没有讲过多的道理，而是利用课文中的故事，以主人公的言行作为范例，激发学生对名人的膜拜之情，将爱国主义教育落到了实处。
三、链接生活，在体验中铸造道德品质
著名教育家陶行知先生说过：“语文的外延即生活。”的确，没有生活的浸润，语文教学就如同是无源之水。同样，品德教育也要与生活紧密相连。因此，借助语文教学对学生内在的道德品质进行教育，需要链接生活实际，让学生在真实的生活中感知、体验，形成自己的人生观。
如，苏教版教材的《我不是最弱小的》这篇课文，出自苏联著名教育家苏霍姆林斯基之手， 描写了萨沙一家三口周末到森林度假，下雨后雨衣先后经历了爸爸送给妈妈、妈妈留给萨沙、 萨沙最后给蔷薇花的过程，展现了在生活中要照顾弱小者的优秀品质。教学中，在引导学生紧扣关键词语感受萨沙一家三口的言行之后，教师宕开一笔，将关注点转移到生活中，并设置了这样三种情境：一是在路上遇到老奶奶推车上坡，二是一只受伤的小鸟躺在地上，三是照料生病的亲人。教师引导学生根据这三种情境畅所欲言。这样，借助真实而鲜活的生活，丰富学生的内在体验，让学生在无意识状态下形成道德品质。
没有生活就没有真正的教育，更没有实实在在的德育。德育与语文教学的结合就要紧扣教材文本与生活有效勾连的元素，将学生的身心置放在鲜活可感的生活情境中， 丰富学生的认知体验，促进学生形成正确的价值观。
四、观照自我，在度己中养成健康心理
品德教育最大的忌讳是将本体完全排除在外，好像整个德育活动都与自己无关，自己就是一个旁观者。这种毫无代入感可言的德育活动，其效果可想而知。为此，在语文教学中渗透德育，要从生本视角出发，引导学生观照自我，在不断度己的过程中滋养出健康的人格心理。
如，《“番茄太阳”》一文中的小女孩明明，虽然是一个双目失明的盲童，但她漂亮可爱、善良懂事，尤其是懂得感恩，懂得回报社会，展现出特有的人格魅力。在教学时，教师将关注点聚焦在对明明形象的体悟上，透过文本的语言文字，让明明乐观开朗、善良感恩的品质深深地印在每个学生的心里。在此基础上，教师进行引导：“孩子们，课文中的明明双目失明，她什么也看不到。灿烂的日出、鲜艳的花朵、妈妈的笑容，甚至是自己的模样，她都看不到。但是，她没有消沉，更没有自暴自弃，而是始终以一颗感恩之心回报社会。这样的孩子怎能不让我们感动呢？在明明的身上，你想到些什么呢？我们该怎样面对自己的生活呢？”这样，学生的思维打开了，他们纷纷表示自己被明明健康的心理所折服。这样，在观照自我、度己对应的过程中促进了学生道德品质的不断发展。
品德教育必须要观照学生的内心感知和心灵体验。如果不能使学生的认知意识浸润在具体的情境中，那么就意味道德教育是僵硬的、机械，也是无效的。因此，我们要不断地强化学生内在的认知过程，巧妙地引领学生紧扣文本与自我生活的实际，在观照自我的过程中形成健康的人格心理。
道德教育与语文教学的巧妙融合，是提升学生道德品质的有效措施。自古以来，我国就有“文以载道”的古训。语文新课程标准也指出：语文课程是工具性和人文性的和谐统一。因此，我们在语文教学中，要以教材文本为载体，渗透思想道德教育，使语文课程价值最大化，最终促进学生核心素养的全面发展。
（责编 韦 雄）