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摘 要：本文通过对儿童绘本市场的调查，了解中西方不同国家的绘本设计发展脉络;对广西“壮族民间故事”在儿童绘本市场中的现状进行分析研究，对儿童绘本特点、文学传播意义等理论进行总结，掌握广西壮族民间故事的儿童绘本研究出现空白现象的原因。在此过程中，文章重点分析儿童绘本在文化传播中的“接力棒”功能，并指出儿童绘本的传播优势，欲解决绘本中图画形象的民族特征不明确，民族故事文学性和趣味性不足以吸引读者，“壮族民间故事”在文化传播、文化产业发展滞后等问题，并提出可行性建议。
关键词：儿童绘本;壮族民间故事;传播;传播策略
中图分类号：J2 文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2021）37-0152-03
进入“读图时代”，信息的表达方式和人们对信息的接受方式都发生了翻天覆地的变化，以图像为载体的信息传播方式充斥着当代人快节奏的生活。在当今书籍市场上，绘本作为图书的主要形式，满足了现代人日益提高的阅读需求。“绘本”一词源于日本，内容多以图文结合形式呈现，其中图占重要角色。在中国图书市场上多见两种类型：一种是成年绘本，另一种是儿童绘本。
一、我国绘本发展脉络
绘本，也称“图画故事书”，在我国出现较早，从汉代画像石、隋唐时期雕版印刷的《金刚经》便可以窥见。伴随着我国印刷术的发展，绘本以各式各样的载体出现。
“新文化”运动后，我国现代意义上的图画故事书初见端倪，并且许多文学艺术方面的先锋人物在兼容并蓄的同时积极探索图画书即绘本的创作，例如鲁迅先生。
1949年左右，也有很多艺术界大师级人物如林风眠、程十发等参与到了图画故事书的创作当中，那时期的作品多为民族传统风格鲜明的白描、国画、版画、脸谱等。1970年左右，由于“极左”思想的影响，创作题材多以革命故事、英雄人物、政治宣传为主，政治性强而艺术性弱[1]。
1978年之后，我国与世界的联系逐渐增多，大量的外国图书涌进，使得“绘本”这个词汇传入我国，20世纪60—80年代备受欢迎的“小人書”逐渐被人遗忘。因为在很多优秀的小人书中，白描表现方式没能够与新时代故事完美结合;彰显中国特色的故事绘本没有得到重视;在欧美动画片、日本动漫的影响下，“小人书”未能及时调整，错过了一次蜕变的机会。随着生活质量的提高，人民对精神文明的需求及要求更高，进入新世纪之后，国内出现绘本设计的创作和出版热潮。
二、国外绘本发展脉络
在西方国家，绘本有着悠久的发展历程：古埃及图文并茂的《生死之书》开启了绘本的大门;在中世纪，牛羊皮上精致的彩绘《圣经》为基督教徒宣誓必备，“人文主义”精神成为文艺复兴时期的主流思想。
英国绘本画家伦道夫·凯迪克强调绘本寓教于乐的功能，加强了儿童绘本的功能性作用，以他的名字命名的美国“凯迪克大奖”，成为现今世界绘本的重要奖项之一。
20世纪30年代的美国，已然成为优秀绘本的高产国家，与绘本相关的人才培养、创作、出版销售等诸多方面都相当成熟，创新创作能力强，且有不少具有国际影响力的作家长期从事绘本创作。
三、全球绘本发展趋势
如今，绘本发展已有100多年，美国、日本等国家的现代绘本发展已经非常成熟，不仅绘画形式、表现风格多种多样，文学性也十分精彩。欧美作者在创作绘本的过程中注重作品对读者的积极影响，通过通俗易懂的故事和绘画风格，表达深刻的哲理;不仅在图书插画设计上注重质量，在图书的编剧上也苦下功夫，甚至某些出版机构都设有专业的绘本剧情编剧，一些国外大学也非常重视对绘本编剧的培养。
20世纪90年代，在大陆红极一时的台湾早期绘本作家当属吉米。他的作品以细腻的工笔画风格为主，多描绘当代人的生活情景，突显现代人的情感世界，情节简单却引人深思，耐人寻味，深受广大读者欢迎。20世纪90年代末以来，我国绘本进入了快速发展阶段。数据显示，2015年—2019年，中国童书市场进口金额高达61971.6万美元，但我国原创绘本仅占两成。
四、中国民间故事概述及传播现状
中国本就是一个故事大国，数千年文化酝酿了民间故事的悠长历史。在漫长的历史长河中，口头咏唱转述的民间故事感染着一代又一代的华夏儿女。
广义上的民间故事包括中国各族人民口头散文叙事文学的各种题材和形式，其中有神话、传说，还有其他各种各样的故事，如动物故事、幻想故事、生活故事、笑话、寓言，以及某些民族或地区特有的口头散文叙事文学题材等。民间故事涉及人类经验，是社会学、人类学、文学、语言学等专业学科的另一表述方式。民间故事是人们进行自我娱乐、自我教育的手段，是凝聚文化传统、使其世代相传的“接力棒”[2]。
五、儿童绘本的功能
当前，全球绘本发展处于全盛期，水彩画、油画、版画、国画、漫画以至数码艺术等所有艺术形式，都可以纳入绘本的艺术表现形式之中。河合隼雄认为，“绘本里有声音，也有歌声”，绘本通过生动的画面传达语言功能，让人“听见灵魂的声音”;绘本能给幼儿带来丰富的体验，优秀的绘本能让孩子进入多彩的故事世界当中[3]。
绘本之所以能讲述故事，不是靠色彩，而是靠线条、形状和构图;同时，有连续性的画面和有变化的组合是绘本的基本要素。绘本是能够发挥巨大可能性的一种艺术。所以，人们应该拥有一种亲近绘本、从中得到领悟和发现的阅读生活。当前，人们大多通过电脑和手机获得各种信息，在失去了闲暇时光的信息化时代里，能够真正让人拥有深刻得感动心灵的时间和空间的媒体，或许就是绘本[4]。
在用绘本触动孩子心灵的过程中，最重要的是通过绘本给孩子带来愉悦和趣味。创作出一本能够反复阅读的优秀绘本是非常难的。打开绘本，从听到“很久很久以前”的那个瞬间开始，孩子们就渐渐进入了故事的世界，踏上了故事世界的旅途。即使故事结束，孩子们依然会停留在故事的世界里，展开自由想象的翅膀，在幻想的世界翱翔，尽情发挥自己的想象力[5]。 六、“壮族民间故事”绘本创作现状
在图书市场中，近两年，中华民族家喻户晓的古老神话和传说故事开始倾向于以绘本形式呈现。国内原创绘本的故事主题包括常见的经典故事、中国成语故事、中国传统节日故事、古典文学名著和经典戏剧戏曲、中国十二生肖故事、革命领袖及名人故事等。虽然看起来绘本涵盖了广泛的“中国故事”主题，但在图书市场上，实物绘本只有不到30种，种类数量少、选择性小。
介绍我国少数民族历史的绘本也是近年来刚刚兴起的，针对广西“壮族民间故事”创作的绘本更是寥寥无几。1990年由丘玮绘制的《壮族》系最早的一本壮族民间故事绘本，该绘本中收纳了《九尾狗》与《卜伯斗雷王》两个故事。2013年李学勤、潘守永主编的《中国56个民族神话故事典藏·名家绘本》精选了我国56个民族最有代表性的神话故事，以名家绘本的形式展现给中外小读者。《中国56个民族神话故事典藏（壮族卷名家绘本）（英文版）》以图文并茂的形式，系统介绍了壮族代表性的神话故事，具有较高的收藏价值。2018年，广西民族出版社出版了广西壮族神話传说少儿绘本《伦歌朝观》;广西科学技术出版社出版了广西少数民族文化绘本《壮族传统节日》《铜鼓》《壮族服饰》《壮族刺绣》《岩画》（共5本，为壮汉双语）。2019年广西首本讲述八桂神话故事的剪纸绘本《桂娃故事之花山岩画传说系列·黑龙洞》亮相。综上所述，以广西壮族民间故事为主题的优秀绘本仍屈指可数。
七、“壮族民间故事”主题绘本传播面临的问题
（一）我国绘本在原创力方面比较薄弱，抄袭国外作品现象严重
当前，我国经典故事绘本主要依赖从国外引进，在出版方面并没有重视少数民族民间故事，且不善于从中国本土少数民族民间故事中吸取养分，缺少对民间故事的文学思想研究;一些作者未曾考虑过将绘本制作这种特殊的表达方式融入少数民族民间故事的传播，忽略我国民族的精神源头，反倒集中凸显了当前绘本文学水准不高、直接抄袭国外绘本故事情节的现象时有发生等问题。
（二）绘本艺术性表现参差不齐
艺术性直接决定了绘本的呈现方式。市场中优秀的绘本为数不多，当然也有画面精美的中国故事绘本，但这些绘本风格不统一，除去一些欧美淡彩风格、日漫风格，真正以中国水墨风格或是其他具有中国特色的表现形式为主的绘本较少。更多的绘本呈现出角色造型特征模糊、缺少民族特色、场景绘制简单化幼稚化等问题。
（三）人才培养方面不足
文化性决定了绘本的内涵。就目前艺术类高校专业设置情况来看，插画专业比较成熟，但绘本专业暴露出在剧本研究和编写方面重视不足的问题。国内很多艺术院校绘本设计人才、剧本编写人才的培养处于空白状态，学校对学生感知生活能力的培养以及人文修养方面的教育也存在一定的欠缺。
八、在儿童绘本中传播“壮族民间故事”的对策
高校教师应通过收集归纳资料，形成自己的研究思路和方法，在此基础上进行提炼和创新，深入研究广西壮族民间故事绘本的优势和不足，最终形成一套完整的研究体系。
（一）通过广西壮族民间故事的收集整理，获得绘本编剧的资料来源
在调查中发现，大多数绘本都是具有教育意义的，一本优秀的绘本书籍对学生有着启迪的作用，可以给孩子们树立一个良好的榜样，因此绘本市场越来越受欢迎。近年来，民族文化的相关绘本越来越受追捧。广西有着丰富的少数民族资源，这些少数民族的优秀传统文化都值得弘扬。将广西丰富的少数民族文化融入绘本当中，在绘本中展现广西少数民族文化的风采，意义非凡。所以在进行绘本创作的时候，教师应引导学生收集大量的资料，对当地的少数民族文化有更深入的了解，将这些少数民族元素巧妙地融入绘本当中，例如一系列蕴含着广西壮族民族风骨、道德、智慧和信念的民间故事;壮族诗人韦其麟以“百鸟衣”为蓝本而创作的叙事长诗、海内外知名的壮乡歌仙“刘三姐”的故事等。
（二）对绘本表现形式进行研究
教师应引导学生确立广西壮族人物角色的特点，对学生进行美学熏陶，带领其探索传统与现代相结合的插画风格，形成自身在绘制广西壮族绘本时的独特风格。
（三）探寻绘本创作的科学性
教师应引导学生结合所收集案例提炼绘本创作的规律和方法，探究将绘本与广西壮族民间故事相结合的合理性;引导学生通过阅读相关理论著作，查阅关于绘本创作、插图、编剧和艺术史方面的书籍、期刊，为项目提供丰富的理论支撑;最后结合绘本的文化传播意义、传播方式、传播内容等提出创新“壮族民间故事”绘本的策略。
九、结语
本文通过对国内外优秀绘本的研究，论述“壮族民间故事”绘本的开发与创新，以期让“壮族民间故事”焕发新时代魅力，与绘本进行创新结合，把“壮族民间故事”绘本推向世界市场。
参考文献：
[1] 李清源. “中国故事”绘本的文化传播与创新研究[D]. 天津：天津理工大学，2017.
[2] 张琼洁. 民间故事的当代讲述困境和转向问题探讨[J]. 廊坊师范学院学报（社会科学版），2015，31（03）：37-42.
[3] 陈霜. 亲子阅读|自主阅读指导方案[EB/OL]. （2017-05-25）. https：//www.sohu.com/a/143346244_742985.
[4] 河合隼雄，松居直，柳田邦男. 绘本之力[M]. 贵州：贵州人民出版社，2011：39.
[5] 松居直. 我的图画书论[M]. 湖南：湖南少年儿童出版社，1997：3.
（责任编辑：邹宇铭）
关键词：儿童绘本;壮族民间故事;传播;传播策略
中图分类号：J2 文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2021）37-0152-03
进入“读图时代”，信息的表达方式和人们对信息的接受方式都发生了翻天覆地的变化，以图像为载体的信息传播方式充斥着当代人快节奏的生活。在当今书籍市场上，绘本作为图书的主要形式，满足了现代人日益提高的阅读需求。“绘本”一词源于日本，内容多以图文结合形式呈现，其中图占重要角色。在中国图书市场上多见两种类型：一种是成年绘本，另一种是儿童绘本。
一、我国绘本发展脉络
绘本，也称“图画故事书”，在我国出现较早，从汉代画像石、隋唐时期雕版印刷的《金刚经》便可以窥见。伴随着我国印刷术的发展，绘本以各式各样的载体出现。
“新文化”运动后，我国现代意义上的图画故事书初见端倪，并且许多文学艺术方面的先锋人物在兼容并蓄的同时积极探索图画书即绘本的创作，例如鲁迅先生。
1949年左右，也有很多艺术界大师级人物如林风眠、程十发等参与到了图画故事书的创作当中，那时期的作品多为民族传统风格鲜明的白描、国画、版画、脸谱等。1970年左右，由于“极左”思想的影响，创作题材多以革命故事、英雄人物、政治宣传为主，政治性强而艺术性弱[1]。
1978年之后，我国与世界的联系逐渐增多，大量的外国图书涌进，使得“绘本”这个词汇传入我国，20世纪60—80年代备受欢迎的“小人書”逐渐被人遗忘。因为在很多优秀的小人书中，白描表现方式没能够与新时代故事完美结合;彰显中国特色的故事绘本没有得到重视;在欧美动画片、日本动漫的影响下，“小人书”未能及时调整，错过了一次蜕变的机会。随着生活质量的提高，人民对精神文明的需求及要求更高，进入新世纪之后，国内出现绘本设计的创作和出版热潮。
二、国外绘本发展脉络
在西方国家，绘本有着悠久的发展历程：古埃及图文并茂的《生死之书》开启了绘本的大门;在中世纪，牛羊皮上精致的彩绘《圣经》为基督教徒宣誓必备，“人文主义”精神成为文艺复兴时期的主流思想。
英国绘本画家伦道夫·凯迪克强调绘本寓教于乐的功能，加强了儿童绘本的功能性作用，以他的名字命名的美国“凯迪克大奖”，成为现今世界绘本的重要奖项之一。
20世纪30年代的美国，已然成为优秀绘本的高产国家，与绘本相关的人才培养、创作、出版销售等诸多方面都相当成熟，创新创作能力强，且有不少具有国际影响力的作家长期从事绘本创作。
三、全球绘本发展趋势
如今，绘本发展已有100多年，美国、日本等国家的现代绘本发展已经非常成熟，不仅绘画形式、表现风格多种多样，文学性也十分精彩。欧美作者在创作绘本的过程中注重作品对读者的积极影响，通过通俗易懂的故事和绘画风格，表达深刻的哲理;不仅在图书插画设计上注重质量，在图书的编剧上也苦下功夫，甚至某些出版机构都设有专业的绘本剧情编剧，一些国外大学也非常重视对绘本编剧的培养。
20世纪90年代，在大陆红极一时的台湾早期绘本作家当属吉米。他的作品以细腻的工笔画风格为主，多描绘当代人的生活情景，突显现代人的情感世界，情节简单却引人深思，耐人寻味，深受广大读者欢迎。20世纪90年代末以来，我国绘本进入了快速发展阶段。数据显示，2015年—2019年，中国童书市场进口金额高达61971.6万美元，但我国原创绘本仅占两成。
四、中国民间故事概述及传播现状
中国本就是一个故事大国，数千年文化酝酿了民间故事的悠长历史。在漫长的历史长河中，口头咏唱转述的民间故事感染着一代又一代的华夏儿女。
广义上的民间故事包括中国各族人民口头散文叙事文学的各种题材和形式，其中有神话、传说，还有其他各种各样的故事，如动物故事、幻想故事、生活故事、笑话、寓言，以及某些民族或地区特有的口头散文叙事文学题材等。民间故事涉及人类经验，是社会学、人类学、文学、语言学等专业学科的另一表述方式。民间故事是人们进行自我娱乐、自我教育的手段，是凝聚文化传统、使其世代相传的“接力棒”[2]。
五、儿童绘本的功能
当前，全球绘本发展处于全盛期，水彩画、油画、版画、国画、漫画以至数码艺术等所有艺术形式，都可以纳入绘本的艺术表现形式之中。河合隼雄认为，“绘本里有声音，也有歌声”，绘本通过生动的画面传达语言功能，让人“听见灵魂的声音”;绘本能给幼儿带来丰富的体验，优秀的绘本能让孩子进入多彩的故事世界当中[3]。
绘本之所以能讲述故事，不是靠色彩，而是靠线条、形状和构图;同时，有连续性的画面和有变化的组合是绘本的基本要素。绘本是能够发挥巨大可能性的一种艺术。所以，人们应该拥有一种亲近绘本、从中得到领悟和发现的阅读生活。当前，人们大多通过电脑和手机获得各种信息，在失去了闲暇时光的信息化时代里，能够真正让人拥有深刻得感动心灵的时间和空间的媒体，或许就是绘本[4]。
在用绘本触动孩子心灵的过程中，最重要的是通过绘本给孩子带来愉悦和趣味。创作出一本能够反复阅读的优秀绘本是非常难的。打开绘本，从听到“很久很久以前”的那个瞬间开始，孩子们就渐渐进入了故事的世界，踏上了故事世界的旅途。即使故事结束，孩子们依然会停留在故事的世界里，展开自由想象的翅膀，在幻想的世界翱翔，尽情发挥自己的想象力[5]。 六、“壮族民间故事”绘本创作现状
在图书市场中，近两年，中华民族家喻户晓的古老神话和传说故事开始倾向于以绘本形式呈现。国内原创绘本的故事主题包括常见的经典故事、中国成语故事、中国传统节日故事、古典文学名著和经典戏剧戏曲、中国十二生肖故事、革命领袖及名人故事等。虽然看起来绘本涵盖了广泛的“中国故事”主题，但在图书市场上，实物绘本只有不到30种，种类数量少、选择性小。
介绍我国少数民族历史的绘本也是近年来刚刚兴起的，针对广西“壮族民间故事”创作的绘本更是寥寥无几。1990年由丘玮绘制的《壮族》系最早的一本壮族民间故事绘本，该绘本中收纳了《九尾狗》与《卜伯斗雷王》两个故事。2013年李学勤、潘守永主编的《中国56个民族神话故事典藏·名家绘本》精选了我国56个民族最有代表性的神话故事，以名家绘本的形式展现给中外小读者。《中国56个民族神话故事典藏（壮族卷名家绘本）（英文版）》以图文并茂的形式，系统介绍了壮族代表性的神话故事，具有较高的收藏价值。2018年，广西民族出版社出版了广西壮族神話传说少儿绘本《伦歌朝观》;广西科学技术出版社出版了广西少数民族文化绘本《壮族传统节日》《铜鼓》《壮族服饰》《壮族刺绣》《岩画》（共5本，为壮汉双语）。2019年广西首本讲述八桂神话故事的剪纸绘本《桂娃故事之花山岩画传说系列·黑龙洞》亮相。综上所述，以广西壮族民间故事为主题的优秀绘本仍屈指可数。
七、“壮族民间故事”主题绘本传播面临的问题
（一）我国绘本在原创力方面比较薄弱，抄袭国外作品现象严重
当前，我国经典故事绘本主要依赖从国外引进，在出版方面并没有重视少数民族民间故事，且不善于从中国本土少数民族民间故事中吸取养分，缺少对民间故事的文学思想研究;一些作者未曾考虑过将绘本制作这种特殊的表达方式融入少数民族民间故事的传播，忽略我国民族的精神源头，反倒集中凸显了当前绘本文学水准不高、直接抄袭国外绘本故事情节的现象时有发生等问题。
（二）绘本艺术性表现参差不齐
艺术性直接决定了绘本的呈现方式。市场中优秀的绘本为数不多，当然也有画面精美的中国故事绘本，但这些绘本风格不统一，除去一些欧美淡彩风格、日漫风格，真正以中国水墨风格或是其他具有中国特色的表现形式为主的绘本较少。更多的绘本呈现出角色造型特征模糊、缺少民族特色、场景绘制简单化幼稚化等问题。
（三）人才培养方面不足
文化性决定了绘本的内涵。就目前艺术类高校专业设置情况来看，插画专业比较成熟，但绘本专业暴露出在剧本研究和编写方面重视不足的问题。国内很多艺术院校绘本设计人才、剧本编写人才的培养处于空白状态，学校对学生感知生活能力的培养以及人文修养方面的教育也存在一定的欠缺。
八、在儿童绘本中传播“壮族民间故事”的对策
高校教师应通过收集归纳资料，形成自己的研究思路和方法，在此基础上进行提炼和创新，深入研究广西壮族民间故事绘本的优势和不足，最终形成一套完整的研究体系。
（一）通过广西壮族民间故事的收集整理，获得绘本编剧的资料来源
在调查中发现，大多数绘本都是具有教育意义的，一本优秀的绘本书籍对学生有着启迪的作用，可以给孩子们树立一个良好的榜样，因此绘本市场越来越受欢迎。近年来，民族文化的相关绘本越来越受追捧。广西有着丰富的少数民族资源，这些少数民族的优秀传统文化都值得弘扬。将广西丰富的少数民族文化融入绘本当中，在绘本中展现广西少数民族文化的风采，意义非凡。所以在进行绘本创作的时候，教师应引导学生收集大量的资料，对当地的少数民族文化有更深入的了解，将这些少数民族元素巧妙地融入绘本当中，例如一系列蕴含着广西壮族民族风骨、道德、智慧和信念的民间故事;壮族诗人韦其麟以“百鸟衣”为蓝本而创作的叙事长诗、海内外知名的壮乡歌仙“刘三姐”的故事等。
（二）对绘本表现形式进行研究
教师应引导学生确立广西壮族人物角色的特点，对学生进行美学熏陶，带领其探索传统与现代相结合的插画风格，形成自身在绘制广西壮族绘本时的独特风格。
（三）探寻绘本创作的科学性
教师应引导学生结合所收集案例提炼绘本创作的规律和方法，探究将绘本与广西壮族民间故事相结合的合理性;引导学生通过阅读相关理论著作，查阅关于绘本创作、插图、编剧和艺术史方面的书籍、期刊，为项目提供丰富的理论支撑;最后结合绘本的文化传播意义、传播方式、传播内容等提出创新“壮族民间故事”绘本的策略。
九、结语
本文通过对国内外优秀绘本的研究，论述“壮族民间故事”绘本的开发与创新，以期让“壮族民间故事”焕发新时代魅力，与绘本进行创新结合，把“壮族民间故事”绘本推向世界市场。
参考文献：
[1] 李清源. “中国故事”绘本的文化传播与创新研究[D]. 天津：天津理工大学，2017.
[2] 张琼洁. 民间故事的当代讲述困境和转向问题探讨[J]. 廊坊师范学院学报（社会科学版），2015，31（03）：37-42.
[3] 陈霜. 亲子阅读|自主阅读指导方案[EB/OL]. （2017-05-25）. https：//www.sohu.com/a/143346244_742985.
[4] 河合隼雄，松居直，柳田邦男. 绘本之力[M]. 贵州：贵州人民出版社，2011：39.
[5] 松居直. 我的图画书论[M]. 湖南：湖南少年儿童出版社，1997：3.
（责任编辑：邹宇铭）