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法门寺最早被称为阿育王寺，在唐代是一座皇家寺院。
法门寺藏着佛祖舍利
据说，关中法门寺便是藏有释迦牟尼指骨舍利的寺院之一。
当年因传说法门寺藏有佛祖舍利子，这座位于岐山之阳的寺院由此成为佛门圣地。原先一座较小的寺院，在唐代被建成為具有“环林宫二十四院”的大型建筑群，其规模已经远远超过长安城里最大的慈恩寺、西明寺了。
不仅如此，唐代皇室还尊奉法门寺佛祖舍利为“护国真身舍利”，寺院成为皇室供养、礼拜、祈福的场所，法门寺成为皇家寺院。
据说法门寺塔下的地宫三十年一开，朝廷派人请出佛指舍利，开则岁丰人和，风调雨顺。开启塔下地宫，迎送法门寺佛指舍利，是大唐王朝的一项重大庆典。朝廷不惜兴师动众，耗资万金，由唐太宗贞观年间开始，历代皇帝先后七次进行迎送佛骨活动。
七迎佛骨
贞观五年（659），唐太宗恩准岐州刺史张亮首次开启地宫，请出佛骨在当地展示，岐州和京城一带的百姓纷沓而至，每天汇聚塔下者数千人之多，拉开了唐代迎送佛骨的序幕。
显庆四年（659），唐高宗派人迎请佛骨到京城长安，并且亲自捐钱五千、绢三千余匹。第二年三月，又将佛骨由长安迎请到东都洛阳，武则天捐绢一千匹，最后派智琮、弘静等僧侣数千人将佛骨送还法门寺，这次迎送佛骨前后历时四年。
唐长安四年（704），女皇武则天崇佛拜佛已经达到痴迷程度。她命凤阁侍郎崔玄障等人前往法门寺，在除夕之夜将佛骨迎到长安崇福寺。到了景龙二年（708年），唐中宗才下旨送佛骨回地宫。
唐肃宗上元元年（760），“安史之乱”的狼烟还未平息，肃宗为了祈求佛祖神灵保佑大唐，第四次迎送佛骨，但此次规模较小。
第五次是唐德宗贞元六年（790），佛指舍利迎来之后还送到京城的多座寺院展示。一月之后送回法门寺。
唐宪宗元和十四年（819）正月，唐宪宗命中使杜英奇等人前去第六次迎佛骨，在宫内供奉三天后，送各大寺院展示供奉。这次发生了著名的韩愈反佛事件。
最后一次是在唐懿宗咸通十四年（873）。这时，大唐王朝已经岌岌可危，懿宗皇帝不顾大臣的强烈反对，执意祈求于佛祖的荫护。
韩愈反佛：夕贬潮州路八千
就在元和十四年唐宪宗迎送佛骨时，韩愈从维护儒家正统思想出发，激烈反对如此举国上下的劳民伤财之举，上书《谏迎佛骨表》，力陈利害。
他以南朝的皇帝因事佛求福最后反而得祸以至于速速亡国的教训，告诫宪宗皇帝万不可再做这种“伤风败俗，传笑四方”的愚蠢事情。他言辞激烈地表示：“如佛真有灵验，可施人以祸福，那么就将所有的灾祸全加在我身上吧！”韩愈明确提出应将佛骨交给有司用火烧毁，用水冲灭，永远断绝人们崇佛的念头。韩愈对此视死如归，展现出反佛尊儒的坚定决心。
极度迷信佛教的唐宪宗看到韩愈的奏章之后勃然大怒，遂下令将其处以极刑。后来在众大臣的劝阻之下，韩愈才免于一死，被远远地贬到岭南担任潮州刺史。
宝塔垮塌，爆出惊天秘密
1981年8月24日上午9时和晚上9时30分，法门寺真身宝塔塔身的一半多由上往下分两次倒塌，声如巨雷，仿佛天崩地裂。
据当时在场的文管员王志英和寺院主持澄观法师事后回忆：宝塔倒塌之后，塔中佛龛所藏的佛像纷纷跌落，经卷四处飘落，在雨水中被爆淋，还有不少压在残砖破瓦之下。
情况紧急，西北大学历史系师生和当地文物部门迅速冒雨对跌落文物进行抢救。
1987年4月2日，一个激动人心的时刻。就在人们忙于清理塔基时，意外发现了距离地表1米左右的洞室裂缝，就在后来知道的地宫藻井井盖处。人们由裂缝中用手电往下照，但见洞内四处珠光宝气，金银器物琳琅满目，这时才知道了这是当年唐代所建的塔下地宫。
让人震惊的是，一千多年前唐代皇室所供奉并多次迎送至京师的4枚佛指舍利，还有皇室供奉的大量稀世珍宝，竟然原封不动保存在此。
地宫藏有哪些国宝
法门寺出土的文物，最为人们所关注的是两大部分：佛指舍利和皇室供奉的金银器。
地宫中发现的佛指舍利共有四枚，据称其中一枚为“灵骨”即佛祖的真身指骨舍利，其余三枚为“影骨”。
迄今为止，世界各地佛祖释迦牟尼的真身舍利已经极其罕见。法门寺所存的佛指舍利对佛教徒来说，就具有特别重大的意义，是任何法物都无法代替的。
与佛指舍利同时出土的唐朝历代皇帝供奉之物可谓琳琅满目，供物分布在4枚佛指舍利的周围，包括：金银器具121件（组），铜器8件，琉璃器20件，瓷器16件，石刻11件，铁器16件，漆木器、杂器19件，珠宝玉器约400件（粒），丝织品数百余件。
金银器中如金银珍珠宝函、鎏金捧真身菩萨像、鎏金银龟盒、鎏金银盆、鎏金镂空银香囊、鎏金银笼、鎏金银熏炉、天龙五足盘、金银茶具、纯金钵，以及三只金银锡杖等几十件器物，堪称稀世珍宝，其中不少器具在历代文物中首次所见。
此外，地宫中的十余件秘色瓷器，胎质细腻，釉色晶莹，也是瓷器中的极品。
一个保守了42年的秘密
1939年春，时任国民政府赈济委员会常委的朱子桥将军一边在陕西赈灾，一边关注保护和修缮文物古迹。
此时，法门寺真身宝塔已经明显倾斜，岌岌可危。笃信佛教、秉持“扶塔扶国”理念的朱子桥，组织民工对这座十三级宝塔进行修整。
民工在宝塔地基施工时，发现一处黑洞，他们便下去一探究竟。
下洞的民工借着火把光亮，看到了一根金黄色木棍状物，还有其他一堆堆落着尘土的金银物件。民工们自知这个“黑洞”事关重大，遂将情况迅速报告朱子桥。
赶到法门寺之后，朱子桥经过简单查看，便知这个“黑洞”就是当年掩埋佛祖舍利的地宫，于是，他让民工将石条依照旧样覆盖，严密封砌，命令任何人不得外传此事。
据当时只有16岁的修塔民工王保华后来回忆：封砌之后，朱子桥要所有在场民工当场发誓，绝不对任何人提及此事，必须一生坚守这次修塔所发现的秘密。
这个秘密保守了42年，1981年，地宫重见天日。
摘自《瞭望东方周刊》
法门寺藏着佛祖舍利
据说，关中法门寺便是藏有释迦牟尼指骨舍利的寺院之一。
当年因传说法门寺藏有佛祖舍利子，这座位于岐山之阳的寺院由此成为佛门圣地。原先一座较小的寺院，在唐代被建成為具有“环林宫二十四院”的大型建筑群，其规模已经远远超过长安城里最大的慈恩寺、西明寺了。
不仅如此，唐代皇室还尊奉法门寺佛祖舍利为“护国真身舍利”，寺院成为皇室供养、礼拜、祈福的场所，法门寺成为皇家寺院。
据说法门寺塔下的地宫三十年一开，朝廷派人请出佛指舍利，开则岁丰人和，风调雨顺。开启塔下地宫，迎送法门寺佛指舍利，是大唐王朝的一项重大庆典。朝廷不惜兴师动众，耗资万金，由唐太宗贞观年间开始，历代皇帝先后七次进行迎送佛骨活动。
七迎佛骨
贞观五年（659），唐太宗恩准岐州刺史张亮首次开启地宫，请出佛骨在当地展示，岐州和京城一带的百姓纷沓而至，每天汇聚塔下者数千人之多，拉开了唐代迎送佛骨的序幕。
显庆四年（659），唐高宗派人迎请佛骨到京城长安，并且亲自捐钱五千、绢三千余匹。第二年三月，又将佛骨由长安迎请到东都洛阳，武则天捐绢一千匹，最后派智琮、弘静等僧侣数千人将佛骨送还法门寺，这次迎送佛骨前后历时四年。
唐长安四年（704），女皇武则天崇佛拜佛已经达到痴迷程度。她命凤阁侍郎崔玄障等人前往法门寺，在除夕之夜将佛骨迎到长安崇福寺。到了景龙二年（708年），唐中宗才下旨送佛骨回地宫。
唐肃宗上元元年（760），“安史之乱”的狼烟还未平息，肃宗为了祈求佛祖神灵保佑大唐，第四次迎送佛骨，但此次规模较小。
第五次是唐德宗贞元六年（790），佛指舍利迎来之后还送到京城的多座寺院展示。一月之后送回法门寺。
唐宪宗元和十四年（819）正月，唐宪宗命中使杜英奇等人前去第六次迎佛骨，在宫内供奉三天后，送各大寺院展示供奉。这次发生了著名的韩愈反佛事件。
最后一次是在唐懿宗咸通十四年（873）。这时，大唐王朝已经岌岌可危，懿宗皇帝不顾大臣的强烈反对，执意祈求于佛祖的荫护。
韩愈反佛：夕贬潮州路八千
就在元和十四年唐宪宗迎送佛骨时，韩愈从维护儒家正统思想出发，激烈反对如此举国上下的劳民伤财之举，上书《谏迎佛骨表》，力陈利害。
他以南朝的皇帝因事佛求福最后反而得祸以至于速速亡国的教训，告诫宪宗皇帝万不可再做这种“伤风败俗，传笑四方”的愚蠢事情。他言辞激烈地表示：“如佛真有灵验，可施人以祸福，那么就将所有的灾祸全加在我身上吧！”韩愈明确提出应将佛骨交给有司用火烧毁，用水冲灭，永远断绝人们崇佛的念头。韩愈对此视死如归，展现出反佛尊儒的坚定决心。
极度迷信佛教的唐宪宗看到韩愈的奏章之后勃然大怒，遂下令将其处以极刑。后来在众大臣的劝阻之下，韩愈才免于一死，被远远地贬到岭南担任潮州刺史。
宝塔垮塌，爆出惊天秘密
1981年8月24日上午9时和晚上9时30分，法门寺真身宝塔塔身的一半多由上往下分两次倒塌，声如巨雷，仿佛天崩地裂。
据当时在场的文管员王志英和寺院主持澄观法师事后回忆：宝塔倒塌之后，塔中佛龛所藏的佛像纷纷跌落，经卷四处飘落，在雨水中被爆淋，还有不少压在残砖破瓦之下。
情况紧急，西北大学历史系师生和当地文物部门迅速冒雨对跌落文物进行抢救。
1987年4月2日，一个激动人心的时刻。就在人们忙于清理塔基时，意外发现了距离地表1米左右的洞室裂缝，就在后来知道的地宫藻井井盖处。人们由裂缝中用手电往下照，但见洞内四处珠光宝气，金银器物琳琅满目，这时才知道了这是当年唐代所建的塔下地宫。
让人震惊的是，一千多年前唐代皇室所供奉并多次迎送至京师的4枚佛指舍利，还有皇室供奉的大量稀世珍宝，竟然原封不动保存在此。
地宫藏有哪些国宝
法门寺出土的文物，最为人们所关注的是两大部分：佛指舍利和皇室供奉的金银器。
地宫中发现的佛指舍利共有四枚，据称其中一枚为“灵骨”即佛祖的真身指骨舍利，其余三枚为“影骨”。
迄今为止，世界各地佛祖释迦牟尼的真身舍利已经极其罕见。法门寺所存的佛指舍利对佛教徒来说，就具有特别重大的意义，是任何法物都无法代替的。
与佛指舍利同时出土的唐朝历代皇帝供奉之物可谓琳琅满目，供物分布在4枚佛指舍利的周围，包括：金银器具121件（组），铜器8件，琉璃器20件，瓷器16件，石刻11件，铁器16件，漆木器、杂器19件，珠宝玉器约400件（粒），丝织品数百余件。
金银器中如金银珍珠宝函、鎏金捧真身菩萨像、鎏金银龟盒、鎏金银盆、鎏金镂空银香囊、鎏金银笼、鎏金银熏炉、天龙五足盘、金银茶具、纯金钵，以及三只金银锡杖等几十件器物，堪称稀世珍宝，其中不少器具在历代文物中首次所见。
此外，地宫中的十余件秘色瓷器，胎质细腻，釉色晶莹，也是瓷器中的极品。
一个保守了42年的秘密
1939年春，时任国民政府赈济委员会常委的朱子桥将军一边在陕西赈灾，一边关注保护和修缮文物古迹。
此时，法门寺真身宝塔已经明显倾斜，岌岌可危。笃信佛教、秉持“扶塔扶国”理念的朱子桥，组织民工对这座十三级宝塔进行修整。
民工在宝塔地基施工时，发现一处黑洞，他们便下去一探究竟。
下洞的民工借着火把光亮，看到了一根金黄色木棍状物，还有其他一堆堆落着尘土的金银物件。民工们自知这个“黑洞”事关重大，遂将情况迅速报告朱子桥。
赶到法门寺之后，朱子桥经过简单查看，便知这个“黑洞”就是当年掩埋佛祖舍利的地宫，于是，他让民工将石条依照旧样覆盖，严密封砌，命令任何人不得外传此事。
据当时只有16岁的修塔民工王保华后来回忆：封砌之后，朱子桥要所有在场民工当场发誓，绝不对任何人提及此事，必须一生坚守这次修塔所发现的秘密。
这个秘密保守了42年，1981年，地宫重见天日。
摘自《瞭望东方周刊》