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摘 要 本研究采用文献资料、问卷调查等方法，对康乐县中学的回族中学生进行调查。结果显示康乐县回族中学生在斋月期间体育锻炼强度明显降低，锻炼人数剧减，学校对学生体育锻炼没有要求，缺乏统一组织等。对调查结果进行分析，提出针对斋月期间回族中学生合理、健康的体育锻炼的方法和策略，为提高康乐县回族中学生体质健康提供理论依据。
关键词 康乐县 回族 中学生 斋月 体育锻炼
中图分类号：G806 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）06-040-01
一、研究对象与方法
（一）研究对象
康乐县中学回族学生斋月期间体育锻炼。
（二）研究方法
本文运用文献资料法＼问卷调查法＼数理统计法等方法。
二、结果与分析
（一）斋月期间饮食情况
斋月期间，每天的日出之后至日落期间，回族学生必须遵守伊斯兰教规，在此期间不能饮食（特殊人群除外，如老弱残疾、孕妇、儿童等）。只能等到太阳落山，夜幕降临时，人们方可进餐，或进行其他活动。斋月期为回族人家非常尊贵的节日，准备的饮食也非常丰富，一般家庭多会准备肉类、奶制品等高能量的食物，斋月期间的斋功在伊斯兰宗教文化中被赋予了丰富、深奥的含义。从白天开始，穆斯林们在不吃不喝的情况下，还要进行平时的日常生活，这是对穆斯林们意志的考验和磨练。尤其是对学生的体育锻炼来说，更是要忍着饥饿，完成体力上难以忍受的挑战，因此，磨练人的意志也是伊斯兰宗教文化中修炼德行的一种手段。
（二）斋月期间伊斯兰宗教对体育锻炼的态度
在伊斯兰宗教文化中，斋月期间所有穆斯林们都得闭斋，而且有特殊的饮食时段，在此期间还得正常生活，做礼拜，念古兰经，也是一年当中最为珍贵、最能修身养性的时刻。伊斯兰宗教文化中规定闭斋期间要忍受饥饿和各种困难，清静恬愉，通过做礼拜、念经文来提高自己德行。
（三）斋月期间学生体育锻炼现状
1.体育课安排及学生上课情况
对康乐县三所完全中学体育课的调查发现，三所中学体育课正常上课，体育教师的课程安排上还是严格按照教学大纲和进度表上课，只是康乐县二中对体育安排上进行了适当的调整，在运动量和强度上进行了微减，把一些田径类项目和球类项目调整为运动量较小的游戏和武术。
2.课外体育锻炼
斋月期间康乐县回族学生运动量总体减少，男生中有26%的回族学生斋月期间不锻炼，有53%的学生很少锻炼，有12%的回族学生锻炼，有9%的回族学生经常锻炼。回族女生中有64%的学生不锻炼，有26%的回族学生很少锻炼，有7%的回族女生锻炼，有3%的回族女生经常锻炼。在斋月特殊时期，每天课程和往常一样，较为繁多，作业压力大，大量的课外作业使得课外体育活动受到极大的影响，甚至不锻炼的学生人数居多。
3.体育比赛情况
康乐县三所中学虽然回族学生比例较大，但学校在期初安排运动会等大型比赛有时也在斋月期间，在对斋月期间学生参加体育比赛的调查显示，参加体育比赛的情况较好，男生和女生各有91%和80%的人数踊跃参加体育比赛，不会受斋月饮食的影响，不参加体育比赛的男生和女生各占2%和6%，他们认为，通过体育比赛锻炼个人意志，体现了极强的宗教信仰。
4.斋月期间影响学生体育锻炼的因素分析
（1）宗教文化的影响
在斋月期间尽管伊斯兰文化提倡各种有益身心的活动，但是由于闭斋期间两次饮食之间隔时间较长，体力上出现极大的挑战，纵然有极强的意志力，也难以抗拒体力不支。而且在斋月期间伊斯兰文化中要求信徒洁净，因此，较为大强度的运动是不提倡的，此阶段回族学生体育锻炼的效果不佳。
（2）学校因素
康乐县三所中学中，学校领导对体育课以及学生的体育锻炼没有明显的限制和要求，也不会取消各种大型活动，每年的全县中学生运动会和学校体育运动会正常。但体育教师对体育课的要求有所降低，像康乐县二中体育教师对体育课进行了相应的调整，为了配合学生闭斋，减少了体育课的强度和量，对体育课的内容进行了调整，不利于学生体育锻炼。
（3）个人因素
个人因素较为复杂，一天当中摄取的能量有限，学生应付学习之余，很难抽时间去参加体育锻炼，一部分爱好体育的学生却没有充沛的体力。斋月期间由于受到闭斋的影响，不免会出现一些主观上消极的心理，影响参与体育锻炼的热情和积极性，参与体育锻炼的人数急剧下降。
（4）家庭因素
回族学生的家长对伊斯兰文化的理解较深，宗教信仰较浓，也会监督子女做斋功。因此，斋月期间，他们对子女的要求圣严，重视子女的斋功。而且家长对文化课的学习较为重视，他们不希望自己的子女身心疲惫地去参加体育锻炼，对子女体育锻炼不太支持。
三、结论
斋月期间回族中学生在饮食中摄取的能力有限，且伊斯兰宗教提倡适宜的体育锻炼，反对大强度，大汗淋漓的运动，在锻炼身体的同时也要保持自身干净；斋月期间，回族男生中，有16%的学生认为斋月期间体育课运动量减少，81%认为和平时一样，而女生中，61%的人数认为运动量减少，有38%的回族女生体育课的运动量和平时一样；斋月期间康乐县回族学生运动量总体减少，甚至不锻炼的学生人数居多；斋月期间学生参加体育比赛情况良好，男生和女生各有91%和80%的人数参加体育比赛，不会受斋月饮食的影响。
参考文献：
[1] 凌源.斋月习俗[J].回族文学.2010，7.
[2] 朱月山.漫谈斋功[J].青海民族研究.2012，6.
关键词 康乐县 回族 中学生 斋月 体育锻炼
中图分类号：G806 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）06-040-01
一、研究对象与方法
（一）研究对象
康乐县中学回族学生斋月期间体育锻炼。
（二）研究方法
本文运用文献资料法＼问卷调查法＼数理统计法等方法。
二、结果与分析
（一）斋月期间饮食情况
斋月期间，每天的日出之后至日落期间，回族学生必须遵守伊斯兰教规，在此期间不能饮食（特殊人群除外，如老弱残疾、孕妇、儿童等）。只能等到太阳落山，夜幕降临时，人们方可进餐，或进行其他活动。斋月期为回族人家非常尊贵的节日，准备的饮食也非常丰富，一般家庭多会准备肉类、奶制品等高能量的食物，斋月期间的斋功在伊斯兰宗教文化中被赋予了丰富、深奥的含义。从白天开始，穆斯林们在不吃不喝的情况下，还要进行平时的日常生活，这是对穆斯林们意志的考验和磨练。尤其是对学生的体育锻炼来说，更是要忍着饥饿，完成体力上难以忍受的挑战，因此，磨练人的意志也是伊斯兰宗教文化中修炼德行的一种手段。
（二）斋月期间伊斯兰宗教对体育锻炼的态度
在伊斯兰宗教文化中，斋月期间所有穆斯林们都得闭斋，而且有特殊的饮食时段，在此期间还得正常生活，做礼拜，念古兰经，也是一年当中最为珍贵、最能修身养性的时刻。伊斯兰宗教文化中规定闭斋期间要忍受饥饿和各种困难，清静恬愉，通过做礼拜、念经文来提高自己德行。
（三）斋月期间学生体育锻炼现状
1.体育课安排及学生上课情况
对康乐县三所完全中学体育课的调查发现，三所中学体育课正常上课，体育教师的课程安排上还是严格按照教学大纲和进度表上课，只是康乐县二中对体育安排上进行了适当的调整，在运动量和强度上进行了微减，把一些田径类项目和球类项目调整为运动量较小的游戏和武术。
2.课外体育锻炼
斋月期间康乐县回族学生运动量总体减少，男生中有26%的回族学生斋月期间不锻炼，有53%的学生很少锻炼，有12%的回族学生锻炼，有9%的回族学生经常锻炼。回族女生中有64%的学生不锻炼，有26%的回族学生很少锻炼，有7%的回族女生锻炼，有3%的回族女生经常锻炼。在斋月特殊时期，每天课程和往常一样，较为繁多，作业压力大，大量的课外作业使得课外体育活动受到极大的影响，甚至不锻炼的学生人数居多。
3.体育比赛情况
康乐县三所中学虽然回族学生比例较大，但学校在期初安排运动会等大型比赛有时也在斋月期间，在对斋月期间学生参加体育比赛的调查显示，参加体育比赛的情况较好，男生和女生各有91%和80%的人数踊跃参加体育比赛，不会受斋月饮食的影响，不参加体育比赛的男生和女生各占2%和6%，他们认为，通过体育比赛锻炼个人意志，体现了极强的宗教信仰。
4.斋月期间影响学生体育锻炼的因素分析
（1）宗教文化的影响
在斋月期间尽管伊斯兰文化提倡各种有益身心的活动，但是由于闭斋期间两次饮食之间隔时间较长，体力上出现极大的挑战，纵然有极强的意志力，也难以抗拒体力不支。而且在斋月期间伊斯兰文化中要求信徒洁净，因此，较为大强度的运动是不提倡的，此阶段回族学生体育锻炼的效果不佳。
（2）学校因素
康乐县三所中学中，学校领导对体育课以及学生的体育锻炼没有明显的限制和要求，也不会取消各种大型活动，每年的全县中学生运动会和学校体育运动会正常。但体育教师对体育课的要求有所降低，像康乐县二中体育教师对体育课进行了相应的调整，为了配合学生闭斋，减少了体育课的强度和量，对体育课的内容进行了调整，不利于学生体育锻炼。
（3）个人因素
个人因素较为复杂，一天当中摄取的能量有限，学生应付学习之余，很难抽时间去参加体育锻炼，一部分爱好体育的学生却没有充沛的体力。斋月期间由于受到闭斋的影响，不免会出现一些主观上消极的心理，影响参与体育锻炼的热情和积极性，参与体育锻炼的人数急剧下降。
（4）家庭因素
回族学生的家长对伊斯兰文化的理解较深，宗教信仰较浓，也会监督子女做斋功。因此，斋月期间，他们对子女的要求圣严，重视子女的斋功。而且家长对文化课的学习较为重视，他们不希望自己的子女身心疲惫地去参加体育锻炼，对子女体育锻炼不太支持。
三、结论
斋月期间回族中学生在饮食中摄取的能力有限，且伊斯兰宗教提倡适宜的体育锻炼，反对大强度，大汗淋漓的运动，在锻炼身体的同时也要保持自身干净；斋月期间，回族男生中，有16%的学生认为斋月期间体育课运动量减少，81%认为和平时一样，而女生中，61%的人数认为运动量减少，有38%的回族女生体育课的运动量和平时一样；斋月期间康乐县回族学生运动量总体减少，甚至不锻炼的学生人数居多；斋月期间学生参加体育比赛情况良好，男生和女生各有91%和80%的人数参加体育比赛，不会受斋月饮食的影响。
参考文献：
[1] 凌源.斋月习俗[J].回族文学.2010，7.
[2] 朱月山.漫谈斋功[J].青海民族研究.2012，6.