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南北朝时期颜之推教育子女的《颜氏家训》说:“墨翟之徒,世谓热腹,杨朱之侣,世谓冷肠。肠不可冷,腹不可热,当以仁义为节文尔。”
颜之推说,像墨子那样的,就叫作热腹,太过热心;像杨朱那样的,就叫作冷肠,又太过无情。冷肠和热腹,都是走极端,正确的做法,是“肠不可冷,腹不可热”,一切以仁义为标准。
《颜氏家训》所提出的问题仍然时时困扰着我们。比如,朋友遇到了困难,帮不帮忙?什么样的事一定要帮,什么样的事可帮可不帮,什么样的事又坚决不能帮?等等。
有的人,属于“有事您说话”型,待人非常热情,“义字当先”,只要别人张嘴,不管要求合不合理,事情能不能做,从来没有二话,即使是社会上八竿子打不着的闲事,也都要管上一管,对自己的家里却不在乎,真正是“心里装着别人,唯独没有他自己”,就跟墨子的所作所为差不多。
与此形成鲜明对比的,是“事不关己、高高挂起”,遇事先看是否与自己有关,假如确实和自己有关系,那也得衡量衡量利弊,有利的事不做白不做,有害的事避之唯恐不及。
这是往极端里说。其实,现实中墨子和杨朱这两种人都极少,但是,冷肠和热腹这两种倾向,是普遍存在的。
颜之推说,像墨子那样的,就叫作热腹,太过热心;像杨朱那样的,就叫作冷肠,又太过无情。冷肠和热腹,都是走极端,正确的做法,是“肠不可冷,腹不可热”,一切以仁义为标准。
《颜氏家训》所提出的问题仍然时时困扰着我们。比如,朋友遇到了困难,帮不帮忙?什么样的事一定要帮,什么样的事可帮可不帮,什么样的事又坚决不能帮?等等。
有的人,属于“有事您说话”型,待人非常热情,“义字当先”,只要别人张嘴,不管要求合不合理,事情能不能做,从来没有二话,即使是社会上八竿子打不着的闲事,也都要管上一管,对自己的家里却不在乎,真正是“心里装着别人,唯独没有他自己”,就跟墨子的所作所为差不多。
与此形成鲜明对比的,是“事不关己、高高挂起”,遇事先看是否与自己有关,假如确实和自己有关系,那也得衡量衡量利弊,有利的事不做白不做,有害的事避之唯恐不及。
这是往极端里说。其实,现实中墨子和杨朱这两种人都极少,但是,冷肠和热腹这两种倾向,是普遍存在的。