论文部分内容阅读
去年舊历年前,外子偶撄小疾,起初以为只是胃病复发,不以为意,却不料缠绵病榻达四十日之久。最先二十天,没有出卧房;后二十天,只从卧房出至楼廊小坐,直到旧历开春前一两日始能下楼。
宾四在病中,常言这一次病,不知引起了他几多平常从不记忆的琐碎之事。又说,他回忆起在古书中讨论到几项问题,但这些问题,都属专门知识,如天文、历法、医药之类,都是他一向颇少注意,并无深切了解的问题。
他常说,希望病起后重检那许多书,看是否有像他病中所记忆的。若使真有此事,那却很可怪,极值得研究。有一天他又说,他此刻悟得了一番人生真理,真够快乐。
我说,我不想听你那许多胡思乱想,却很想知道你此刻所悟的那一番人生真理。宾四说,此非三言两语可尽,需待他病愈后再细述吧!元宵节已过,一天,晨起,浓雾迷天,我们夫妇早餐后对坐楼廊。我又旧话重提,宾四兴致很高,于是由我记下了这一篇楼廊闲话。
宾四说,其实他所悟的那番人生真理,是极通俗普遍,人人能知能言的。他平常也屡屡讲到过。但是现在他年过八十,经此久病,突觉悟到这一番真理的真实意义,讲来很简单,只“健康即幸福”五字可包括尽。
他说病中躺在床上,时常听到园中两只小狗的吠声,又听到窗外枝头上的鸟鸣,他想飞禽走兽只要其生命在健康中,也就是幸福。“生命”“健康”“幸福”,这三项其实只是一体。因此想到陶渊明诗“犬吠深巷中,鸡鸣桑树巅。”把此犬吠鸡鸣来形容当时他所领略的一番农村快乐的情味,真是言浅而意深。
宾四又说:“我常讲中国人讲人生,只讲‘安’与‘乐’这两个字。人活着是一个快乐,到死是一个安息。而这一种安息,应该也有一番快乐与幸福在内。”
这一番道理,宾四自己说,他向来会讲,然而讲不真切。他说他自己工作一辈子,然而仍未到一个纯乎无所为而为的,最健康、最幸福的境界。
宾四说:“我所悟到的人生真理,其实还是孔孟所讲的这一番真理。这里分成两部分,一部分是人生的达道,达道要能尽天地,要能人类几千万年都行得通。而这一个道理,它有一个大本,大本就是人的生命,就是人的性,就是这一种健康生命所表现出来的一切的工作,而这就是人生最大的幸福所在。”
又说:“在宋明理学家说来,此种无所为而为的工作,便是‘天理’;在此工作外别有所求,便是‘人欲’。一切人生工作,应从天理出,不从人欲来。这才是中国儒家传统所认为健康而幸福的人生,这才是我病中所悟的一番真理。”
宾四在病中,常言这一次病,不知引起了他几多平常从不记忆的琐碎之事。又说,他回忆起在古书中讨论到几项问题,但这些问题,都属专门知识,如天文、历法、医药之类,都是他一向颇少注意,并无深切了解的问题。
他常说,希望病起后重检那许多书,看是否有像他病中所记忆的。若使真有此事,那却很可怪,极值得研究。有一天他又说,他此刻悟得了一番人生真理,真够快乐。
我说,我不想听你那许多胡思乱想,却很想知道你此刻所悟的那一番人生真理。宾四说,此非三言两语可尽,需待他病愈后再细述吧!元宵节已过,一天,晨起,浓雾迷天,我们夫妇早餐后对坐楼廊。我又旧话重提,宾四兴致很高,于是由我记下了这一篇楼廊闲话。
宾四说,其实他所悟的那番人生真理,是极通俗普遍,人人能知能言的。他平常也屡屡讲到过。但是现在他年过八十,经此久病,突觉悟到这一番真理的真实意义,讲来很简单,只“健康即幸福”五字可包括尽。
他说病中躺在床上,时常听到园中两只小狗的吠声,又听到窗外枝头上的鸟鸣,他想飞禽走兽只要其生命在健康中,也就是幸福。“生命”“健康”“幸福”,这三项其实只是一体。因此想到陶渊明诗“犬吠深巷中,鸡鸣桑树巅。”把此犬吠鸡鸣来形容当时他所领略的一番农村快乐的情味,真是言浅而意深。
宾四又说:“我常讲中国人讲人生,只讲‘安’与‘乐’这两个字。人活着是一个快乐,到死是一个安息。而这一种安息,应该也有一番快乐与幸福在内。”
这一番道理,宾四自己说,他向来会讲,然而讲不真切。他说他自己工作一辈子,然而仍未到一个纯乎无所为而为的,最健康、最幸福的境界。
宾四说:“我所悟到的人生真理,其实还是孔孟所讲的这一番真理。这里分成两部分,一部分是人生的达道,达道要能尽天地,要能人类几千万年都行得通。而这一个道理,它有一个大本,大本就是人的生命,就是人的性,就是这一种健康生命所表现出来的一切的工作,而这就是人生最大的幸福所在。”
又说:“在宋明理学家说来,此种无所为而为的工作,便是‘天理’;在此工作外别有所求,便是‘人欲’。一切人生工作,应从天理出,不从人欲来。这才是中国儒家传统所认为健康而幸福的人生,这才是我病中所悟的一番真理。”