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恃,凭借、依仗的意思。成语“恃才傲物”、“恃功矜能”、“有恃无恐”中的“恃”都是这个意思。古人是比较忌讳“有所恃”的。
清人纪昀曰:“盖天下之患,莫大于有所恃。”他在《阅微草堂笔记》中讲了一个故事:他家乡有一个叫丁一士的人,“矫健多力,兼习技击、超越之术”。一天,他酒后路过朋友家,朋友指着对面的小河说:“你能跳过这条河吗?”丁一士当然不会拒绝,纵身一跃,跳了过去。朋友招呼他回来,他又跳了回来。如此他一连跳了几次,终于“力尽”“岸塌”,一头栽进滚滚河水里。纪昀举一反三道:“恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败。有所恃,则敢于蹈险故也。”
今天看来,像丁一士那样,自恃“超越之术”而“敢于蹈险”乃至身亡者,已不多见,但自恃有点名气、有点长处,便目空一切、不可一世者,确大有人在。還有一些年轻人,一旦被人捧为什么明星,就自以为了不得了,到处耍派头、摆架子、乱发牢骚、虚张声势、漫天要价……不过,待他们的伎俩显尽,风头出足了,他们在人们心目中的形象也就倒塌了。
这些自恃有能耐的人,其结局只是自己丑化了自己。如果是掌握权力的人,恃权恃势,高高在上,视民如草芥,那就要危害他人。当然这些人的结局必然是“恃势者终以势败”。由此类推,有的人恃老子升官发财,有的人恃丈夫大耍淫威,有的人恃“上面有人”为所欲为,这种一时“有所恃”的人的确很威风,也很让人“敬畏”。然而,毕竟“望人者不至,恃人者不久也”。
何以为恃?古语道:“惟其不恃,是以为常恃。”也就是说,只有什么都不依靠,才是真正值得经常依靠的。的确,一则“恃”而有险,二则这世界上没有什么东西是不朽的。
(编辑 辛英)
清人纪昀曰:“盖天下之患,莫大于有所恃。”他在《阅微草堂笔记》中讲了一个故事:他家乡有一个叫丁一士的人,“矫健多力,兼习技击、超越之术”。一天,他酒后路过朋友家,朋友指着对面的小河说:“你能跳过这条河吗?”丁一士当然不会拒绝,纵身一跃,跳了过去。朋友招呼他回来,他又跳了回来。如此他一连跳了几次,终于“力尽”“岸塌”,一头栽进滚滚河水里。纪昀举一反三道:“恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败。有所恃,则敢于蹈险故也。”
今天看来,像丁一士那样,自恃“超越之术”而“敢于蹈险”乃至身亡者,已不多见,但自恃有点名气、有点长处,便目空一切、不可一世者,确大有人在。還有一些年轻人,一旦被人捧为什么明星,就自以为了不得了,到处耍派头、摆架子、乱发牢骚、虚张声势、漫天要价……不过,待他们的伎俩显尽,风头出足了,他们在人们心目中的形象也就倒塌了。
这些自恃有能耐的人,其结局只是自己丑化了自己。如果是掌握权力的人,恃权恃势,高高在上,视民如草芥,那就要危害他人。当然这些人的结局必然是“恃势者终以势败”。由此类推,有的人恃老子升官发财,有的人恃丈夫大耍淫威,有的人恃“上面有人”为所欲为,这种一时“有所恃”的人的确很威风,也很让人“敬畏”。然而,毕竟“望人者不至,恃人者不久也”。
何以为恃?古语道:“惟其不恃,是以为常恃。”也就是说,只有什么都不依靠,才是真正值得经常依靠的。的确,一则“恃”而有险,二则这世界上没有什么东西是不朽的。
(编辑 辛英)