少年时，和很多人一样，对四大名著总是以崇仰之情，特别是《红楼梦》，我被它迷得神魂颠倒。记得第一次接触红楼梦是在初三，那时读的是经过改编的少年版，但是里面曲折凄美的故事情节，仍旧非常吸引人，在别人都努力备战中考的紧张气氛下，我好似沉寂在这个小世界。直到高三暑假逛旧书城的时候，有幸看到一本原版《红楼梦》便买了回家细细读了一遍，开始喜欢上了书中一些精美的诗句。例如描写贾宝玉初次见到林黛玉时的句子，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目……闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”令人回味无穷！曾几时我心疼又羡慕这般多愁善感的女子。前段时间，和友人去北京游玩，意外的到了曹雪芹纪念馆，于是又拿起红楼梦，想再读一遍，只是这一次我开始有些是在赏诗。我一直觉得，读《红楼梦》虽是看小说，却也是在赏诗，没有诗的眼光和“心光”是读不了的。
　　话说回来，我们都知道曹雪芹善于以白描追魂的手法创造精典的，以语言为中心的，饱含诗意的日常生活画面。这当中包括了以诗词为中心的生活画面，仅就诗词本身而言，我想他未必是特别出色的，中国伟大的诗人太多了，他很难与那些最出色的诗人相比，但他把诗词作为特殊的语言，使之性格化，并使之主导一部分生活画面，创造了情趣盎然的图景，这就极大增加了这些诗词的力量。
　　就单看林黛玉的诗词，她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。除了上面提到的《唐多令》，还有《葬花词》。其词曰：“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜……试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”名为咏花，实则写人。林黛玉也许是由于身体上的先天虚弱，对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了她在思维上极为消极和被动。
　　曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像人物贾宝玉。《四时即事》这算是他的真实生活的写照，我们可以看出他是一个主张个人按照自己的意志自由活动，主张平等，尊重个性的人，他对真挚感情的追求是值得学习的。
　　再来谈谈薛宝钗，《咏白海棠》其词曰：“珍重芳姿昼掩门，自携手翁灌苔盆，胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。”这首诗薛宝钗就完全是按照自己的性格来写的，把她向往真朴之美，端庄守礼的一面以纯粹优雅的形式表现了出来。虽说本人不是很喜欢她，之前看到有句评论说：薛宝钗是多有男人心目中的妻子，却不是女朋友。但不可否认的是从她的诗中我们能够真切的看到那个无力改变，身不由己的薛宝钗。
　　这些诗词既美又满含着小说中作词人的性格，而同一物也会因人物的不同而蕴意各异。
　　譬如，《红楼梦》第七十回中的柳絮词。
　　史湘云的《如梦令》如是描写柳絮：“岂是绣绒戏吐，卷起半帘香雾。纤手拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！末使春光别去。”这是一首天真无忧，任凭自然，歌颂自然的诗，完全是史湘云的口气，生动刻画了她的性格。
　　而薛宝钗则要表现自己过人的智慧和见解，立意为柳絮翻案，歌颂柳絮美好的，坚定的志向，她的口气高傲自负，正如其人。即写下《临江山》。其词曰：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！”
　　黛玉自是“剪不断，理还乱，”的无边愁绪，即写下《唐多令》。其词曰：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成球。漂泊亦如人命薄，空遣绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！如今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”
　　再如，第三十八回的菊花诗。
　　林黛玉吟的菊是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”“孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟？醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。”从中看到的林黛玉在险恶环境中悠忽。薛宝钗的咏菊是“空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有之。”似乎也是贾宝玉出走后他空闺独守的生活写照。
　　当我们读到这些诗，不是关心诗词本身写的如何好，而是关心其中的真情描绘，关心相聚时有诗意的生活画面中展示的瞬间心灵与特殊性格。从这个角度看，这些诗词无疑是十分精彩的。
　　《红楼梦》中，有时你一言他一言，被你一首，他一首代替了，但并没有改变用语言为中心编织生动的日常生活画面的手法。小说中几个人在一起做诗，犹如几个人在一起谈话，倾听衷肠一样，也有追魂摄魄的效果。《红楼梦》中的诗词曲赋和人物、故事紧紧揉合在一起，它们被熔铸在整个艺术形象之中，从而对不同人物的塑造起到了相当重要的作用。
　　我不是精心研究红学的人，只是看过之后的一丝感悟，也许肤浅，也许寡闻，也许才疏。别林斯基说过：“越是天才的诗人，他的作品越是普遍，而越是普通的作品，就越是民族性的，独创的。”曹雪芹的《红楼梦》既充分发扬了民族传统和民族特色，又打破了一切传统的思想和写法。这难道不是我们后人需要学习的地方吗？
　　《红楼梦》是一本包裹着千丝万缕情怀的书籍，是一个没有人能一次就读懂的世界。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，曹雪芹从心底挤出了诗的韵律，主人公的命运也记在了这看似繁华的词赋中。只是有的诗是用来品读的，有的则唯有心灵才能领会。