【摘 要】
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牟宗三判儒家和西方哲学为实有形态,因西方哲学之形而上学中分解地预设一实有性之实体为万物之本源,然其只是一构想或理念;中国儒家中之“天道”亦是形而上之实体,但儒家之天
【基金项目】
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安徽省哲学社会科学规划项目“文化自信视野下的现代平民儒学研究”(AHSKYG2017D129)阶段性成果
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牟宗三判儒家和西方哲学为实有形态,因西方哲学之形而上学中分解地预设一实有性之实体为万物之本源,然其只是一构想或理念;中国儒家中之“天道”亦是形而上之实体,但儒家之天道与万物连在一起妙运万物从而创生万物,故吾人说儒家形而上学之形态为实践哲学系统下之实有形态的形而上学,此是儒家不同于西方哲学之处。而道家则没有预设一实体为本体创生万物,道家所言之“无”只是消极地否定万物之依待、造作而显出一冲虚之境界,他是第二序的、纯粹的作用,道家所呈现的形而上学虽属实践形态,但是吾人可说道家形而上学为实践哲学系统下之彻底的境界
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