从古至今，无论是著文，或是讲演，要想让人看得欢、听得乐、记得住、传得开，乃至于文摘史载，没有点英雄气象是不成的。
　　英雄气象不抽象。有时如山：横看成岭，有厚度；竖看成峰，有高度。有时似河：波流月云，共同舞；潮裹星辰，一同欢。有时像鹰：搏击长空，任翱翔；立地遥望，脚跟正。
　　英雄气象就是这样，如果用一个字表达，叫“敢”：敢言人未言，敢为人不为；或者叫“别”：别出心裁，别有新意。这样的英雄气象，往往如《大风歌》所言：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”即，面对复杂多变的局面，“归故”有根，“守土”有道；“威加”有增，“猛士”长存。
　　英雄气象常常得到人们的赞美、肯定，甚至称“王”道“臣”。如，当年经孔子修订而成的《春秋》，虽说材料是依据鲁国史官所编供，但他决不人云亦云，而是自有主见，“笔则笔，削则削”，“以一字为褒贬”，颇有“微言大义”之意，不仅形成了文笔曲折而意含褒贬的“春秋笔法”，而且被后人称之为“素王”。素王者，有王者之道，而无王者之位也。但素王也是王。不是英雄，何以称王！同时，那个为阐明《春秋》之法的左丘明，专门写了一本书，名为《左传》。这本书，不仅史料翔实，而且文字优美；不仅记事详明，而且见解独具。譬如，何谓“谋”？《左传·僖公二十八年》中说：“舍其旧而新是谋”，可谓言简意明；再如，为何莫“贪”？《左传·宣公十四年》中说：“贪必谋人。谋人，人亦谋己”，真是一语中的，击中人性的最软处。更重要的，这富有哲理的语言是自然流露，非刻意贴加。大概正因为如此吧，左丘明被后人称之为“素臣”。素臣者，“素王”之佐也。这素臣，虽不及素王，但由于敢阐前人所已发，善扩前人所未发，同样具有英雄气象。正因为如此，才能有“素臣”桂冠戴到左丘明头上。否则，断然是不可能的。
　　要有英雄气象，须有英雄勇气。这种勇气，就是须有破得旧说的勇气。如果在实际的工作、生活、学习中，只会依规画圆，只会准方作矩，不仅难与英雄气象结缘，恐怕只能落入“堪笑翰林陶學士，年年依样画葫芦”的“混混”行列。
　　要有英雄气象，须有英雄智慧。这种智慧，就是须有入书出书的智慧。只会效《楚辞》、仿《七发》，很可能会被书捆住自己的手脚，并且永远也难以超过《楚辞》《七发》的水平。记得明代有一位叫王骥德的作家，写了篇《论须读书》的文章，其中说道：“作诗原是读书人，不用书中一个字。”这话，充满着辩证法，委实值得不断深思、玩味并践行。
　　要有英雄气象，须有英雄精神。这种精神，就是须有水之就下的精神。如果只想让水向上流，不仅苦了自己，而且永远也难以聚起一个龙居之深潭，更难以使龙行雨注。更何况，水就下，下基层，不仅能接得地气，获得活力，而且能深得英雄之气。因为基层的群众，本身就是真正的英雄。深入群众，化入笔端，不仅能使文富有当代性，而且具有影响力，乃至散发出醇香令人醉的英雄气象。
　　杜甫在《醉时歌》中写道：“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃”；一代伟人毛泽东更是在他的《沁园春·雪》中有“俱往矣，数风流人物，还看今朝”之句。这是英雄之语！这是英雄之气！正因如是，他们的诗篇也处处充满着与时因革，心随物转；时世殊变，新裁不断的英雄气象。这种英雄气象，不仅意匠如神变化生，而且笔端有力任纵横；不仅创前所未有，而且传后之无穷。一句话，这种英雄气象，是文化之瑰宝，是精神之明珠。
　　（摘自《书摘》）