月若流金，有人看见了满地的六便士，有人却抬头望月。
　　 我不知六便士是否磨脚，但却透过月色，看见斯特里克兰迈着大步向前，甘愿忍受穷困潦倒，甘愿忍受妻离子散，甘愿忍受万夫所指，将六便士踩得叮当作响。远方，皎皎一轮明月。他不是在谋生，他是在活着。
　　 执着于谋生的人将月亮视作黑夜里的另一盏灯，照亮满地的六便士。他们以财富名利来武装自己，全副武装便行其所能，纵情于一切物质上的奢侈，而步履蹒跚之际便只能忍其所必忍，偷捡着些残羹冷炙。阿Q抢得了银子后的风光与之前抱头鼠窜时大喊“我是虫豸还不行么”，两相对比，真是莫大的讽刺。这些人自诩要做生活中的强者，却恰恰相反，没有信仰没有梦想，像三月柳絮随风飘荡，无依无靠，得过且过，忙着谋生，却早已被生活所谋杀。贾平凹因此便说：“人的一生，苦也罢，乐也罢，失也罢，得也罢，最重要的是心中的清泉不能没有月亮的清辉。”
　　 活着的人，思想一定活着。斯特里克兰是如此，王尔德也是如此。他在阴沟里仰望星空，即使身处维多利亚时代的清教化的道德秩序中，也敢于做个反叛者，无畏清教伦理的森森阴爪。同时，这些强者还得能够抗拒诱惑，无论是物质还是精神层面，只有忍受住了，真正的自己才会发出声音。蚕蛹宁愿化茧，这并不是逃避，而是为了成蝶的绚丽，一如忍受并不是胆怯，而是为了抒胸臆时的酣畅淋漓。
　　 真正的强者，会在黑暗的日子中唱歌，知道自己永远能够行其所能。磨脚的六便士并不能阻挡他们追寻月亮时的坚定步伐，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。他们用苦难磨其心志，劳其筋骨，像野兽般潜伏着，幽暗的眸光等待着绝地反击的机会，似乎随时随刻都会扑上前，咬住猎物的咽喉。行其所能向来不注重形式，正如世间开满一朵朵相似的花，但都以初心为最后的皈依。
　　 行路颇难，斯特里克兰在向着梦想追逐时，忍受着六便士的磨脚，但他抬头，看见了自己的月亮。
　　 教师点评：
　　 毛姆的《月亮与六便士》，王尔德的“我不想谋生，我想生活。”一則小说，一则名言，作者的智慧之处在于，熟谙此两则材料并能巧妙借用“月亮”与“六便士”的象征义，从而拉伸开全文的论证。内涵明确，思路清晰，逐层推进，具有极强的思辨色彩。原本散落无联的材料，串成了一串珠，有浑然一体的奇效。
　　 （指导老师：蔡丹姬）