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归有光之文上继韩欧，下开桐城古文。桐城派文人论其风神，以为高者在神境，然有文人矜张之气；评归氏为文旨要，非议其为学主于文，乖离程朱之学而近俚，以义理尺度批判其浮浅；述震川作文门径，以为挚而有法，取法其文章古雅格调，易之以雅洁文风。桐城派的批评从侧面反映了正统文论崇道尊文的祈向。由此可以看出：归有光散文关切人生疾苦的情感书动摇了“载道”文统的根基，抒写怀抱的文人之文体现出了民间叙事清新质朴的特征，以传纪之笔叙事表明近世文法已日臻完备。