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[摘 要] 陶行知极为推崇“生活教育论”，他说，“教育与人类生活共进退. 教育是生活所原有，是生活所自营，是生活所必须，生活教育与生俱来，与生同去”. 可以说，生活与教育是分不开的“两幕剧”，他们之间的关系如同实践与理论，互相依存、证明、完善. 尤其是数学知识的教育，它是指向实用性的，无法避免与生活产生交集. 而且，对于初中学生而言，知识与生活相联系的能力还有限，这就需要教师在课堂教学中极力地渗透这一理论. 于是“生活教育论”在初中数学课堂上更加具有“生存能力”.
[关键词] 生活教育理念；初中数学；课堂教学；渗透
数学知识的面目应该是生活的，数学家们从生活中受到启发，从一次实践中总结出具有概括性的理论. 这些理论成为一种知识财富，不断流传、传承，成为一种指导人类进行生活实践的“说明书”. 所以，在数学知识教学中，教师不能忽略知识与生活的相互依存和影响. 而是要将生活教育论渗透在教学中，让学生在学习知识的同时，也看到该知识在生活中存在的肌理、状态. 但在传统的数学教学中，教师常常将数学知识从生活中剥离出来，应试成为教育的唯一目的. 这样一来，教育不但与生活脱节，还具有了功利性，不利于学生扎实地学习知识、运用知识. 而陶行知所倡导的“生活教育论”就是针对这一问题酿出的“良药”，即所谓的“利用生活场景去教育，为生活场景去教育”. 但是，对学习空间并没有限制，可在课堂上代入生活，可在生活之处嵌入课堂，学生所到之处便都是课堂. 对于数学知识来说，更容易做到这种生活、课堂之间的转换. 而且，生活教育论的渗透还给予初中生认识数学知识的一个过渡阶梯，更利于学生的学习.
以学校作为初中数学生活教育
论渗透的平台
有学校才有正规的教育，学校是培养人才的基地，也是传播知识、培养能力的殿堂. 提到学校，我们会第一时间想到“教室”，我们把那里当成一成不变、始终如一的“课堂”，思维火花的碰撞、能力素养的形成、系统知识的学习等，包括教师教学目标、难点、重点，都是在这里完成的. 唯独，狭小的空间困住了学生的肢体和感官，学生缺乏实践的机会. 这种缺乏，让学生难以形成实践能力，实践能力缺乏的同时也导致形象思维、逻辑思维的缺失. 而且，在学习中，也会出现不会变通、举一反三的问题现象. 所以，教育的实质问题不是课堂上有多么先进的设备，而是教育思想的先进性. 对于初中数学来说也是如此，多媒体等设备的出现将课堂教学效率提高了一倍，但是学生所有的对知识的感触都是听来和看来的，他们无法触摸和感触，这就让学生与知识之间永远存在一层隔膜，这不利于学生的学习，反而弄巧成拙，将学生培养成只会背公式、定理的“活课本”. 而“生活教育论”的渗透会将学生从被动学习的泥沼中解脱出来，以学校为大课堂，学生在大于教室的空间里感受知识的生活动态气息，并会理解知识与生活的关系. 理解了关系便会了解知识产生的源头和归宿，学习也不会再有盲目感. 而且，生活味道的掺入也会令学生亲近初中数学知识，产生兴趣.
例如，在讲解“轴对称图形”的时候，教师便可以以学校作为平台，将生活教育论渗透在初中数学教学中. 可以说，轴对称图形是初中数学教材中相对比较容易的知识点，但仍有很多学生在阐述定理或分辨图形的时候，与“中心对称图形”相混淆，这最重要的一个原因是，学生都把“轴对称图形”当作知识来看了，而没有将其与生活内容相联系. 知识脱离生活的根脉，学生自然无法将其纳入内心，出于本能而产生认识度. 所以，教师要将本节知识与生活产生联系，这种联系不仅靠听和看，还要靠学生个体的探索、发现. 具体来说，就是需要数学教师根据这一知识内容搞同一年级的联赛，联赛的主要阵地是学校，需要学生拿着摄像设备将校园里具有“轴对称图形”性质的建筑或植物、动物录下来，并为自己拍的视频配上讲演稿，讲演稿的内容就是对所拍摄事物的轴对称图形性质做分析. 在分析中，学生会将所学的轴对称图形的性质、定理等融入进去，即把理论知识与在生活中发现的事物联系起来. 这不仅可让学生了解知识的源头和归宿，形成有自我色彩的认识观，还可以让学生认识校园，喜欢校园，弘扬校园精神.
以家庭作为初中数学生活教育
论渗透的基地
父母是孩子的启蒙老师，学生处于家庭这一大课堂的时间要多出学校课堂的两倍， 所以更应该利用、完善起来，让学生的身心时时得到教育及呵护. 但是，一些家长将工作置于首位，将孩子的教育问题都推给学校. 学生虽然得到师生的爱，在课堂接受正规的教育，可心理上仍然渴望父母的陪伴和教育，这种长期渴望的无法满足，让学生由失望变成叛逆，成绩也是一落千丈. 因此，看到这一潜在问题的教师不能完全责备学生，而是要将问题客观化，改变学生成绩从改变家长对学生的关注度开始，这也是“生活教育论”所提倡的. 例如，教师为了让学生有效地学习初中数学，将知识与自己的生活实际联系起来，教师可联合家长的家庭教育，以家庭为初中数学生活教育论渗透的基地，让知识戴上生活的光环，可由学生去体验、探索，在知识中寻找生活的眸子，在生活的眸子中看到知识的源头. 在此，教师可利用家长会的形式，让各位家长聚集在一起，围绕孩子的数学学习进行讨论. 教师是组织者，也是家长进行家庭教育的培训者. 在讨论中，教师可以记录学生在生活中的习性、品好，这可为今后课堂教学更好地亲近学生奠定基础. 当然，在这一环节中，这是次要问题，最为首要的是教师要引导家长使家庭教育与学校教育接轨，让课堂知识与生活实际接轨.
以“数据的收集、整理与描述”这一章为例，各个小节的知识都隶属这一知识框架之上，但却表现出独特的生活性，单是看小节题目便有兴趣深入. 如第一节的“统计调查，实验与探究瓶子里有多少粒豆子”. 虽然，学生的兴趣十足，可课堂时间有限，理论知识的教授完成后，所剩的时间无几. 而且所剩的时间多半被教师用于习题巩固，难免会忽视这有魅力的实践题目. 很多时候，面对学生的有求不得，教师感到孤立无援. 为了让学生减小学习压力，提高实践能力，改善身心的状态，教师要引导学生家长参与进来，共同交流，并留课后作业：“各位家长好，现在的课程进行到‘数据收集整理’，这是实践性、生活性都比较强的知识点，所以，为了提高孩子们的学习效率，并对这一知识进行巩固学习，我打算以生活实际为背景，让家庭作为统计知识向生活延伸的方向，让家庭作为学生统计实践能力提升的基地. 这需要广大家长朋友的配合及支持.”这样做，家长课外辅导的意识觉醒，更愿意花时间制造实践场景，指导学生进行统计实践. 不仅如此，还能使处于青春叛逆期的孩子感受到父母的关怀.
以社会作为初中数学生活教育
论渗透的空间
杜威让学校与社会构成关系，于是，他说“学校即社会”，加之人们对社会上形形色色人、物、事的看法，这句话就多少有些悲观；陶行知也让学校与社会构成关系，于是，他说“社会即学校”，学校是教育人的地方，也是知识的神圣殿堂，所以，这句话既改变人们对社会普遍的认知，也改变了学校教育的可能性. “整个社会是生活的场所，也是教育的场所”，生活与教育也以社会为媒介建立了关系. 可以说，课堂有边有际，学生的眼界会受限，也会湮没知识本身所具有的张力，这不利于思维的拓展以及知识的熟稔驾驭. 而陶行知所提出的“社会即学校”提供了教育空间可延展性，社会各个角落都成为显而易见的学校，其中包含着或隐或显的知识，比如初中教材中所涉及的数学知识就俯仰皆是. 这些数学知识涉及美术、天文、地理、经济、建筑等，也遍布三百六十行，这就为数学知识内容的丰富性和色彩性提供可能，这是课本无法企及的.
以“概率”这一知识为例，在社会生活中，我们随处可以看见涉及这一知识的现象. 如某厂家举行促销活动，以抽奖的方式吸引消费者的眼球，将一百张写着奖项的纸条放进只能伸进一只手的密闭的箱子里，并定下每个奖项的数目，例如，一等奖10名；二等奖40名；三等奖50名. 消费者将手伸进密闭的抽奖箱里，在二百张纸条中随机抽取，抽到每种奖项的概率是不同的. 教师要以社会现象为教授知识的大背景，引导学生计算抽到每种奖项的概率. 为了有更形象的认知，教师可以模拟抽奖现场，让社会与学校接轨，让生活与知识共通.
课堂与生活看似是两条平行的线索，但是知识与生活的同系一脉让课堂有了与生活交叉的可能性. 所谓的生活，是学校、是家庭，更是社会，这冥冥中，又将教育植入更广阔的校园、家庭和社会，而生活便是教育得以生存的土壤.
[关键词] 生活教育理念；初中数学；课堂教学；渗透
数学知识的面目应该是生活的，数学家们从生活中受到启发，从一次实践中总结出具有概括性的理论. 这些理论成为一种知识财富，不断流传、传承，成为一种指导人类进行生活实践的“说明书”. 所以，在数学知识教学中，教师不能忽略知识与生活的相互依存和影响. 而是要将生活教育论渗透在教学中，让学生在学习知识的同时，也看到该知识在生活中存在的肌理、状态. 但在传统的数学教学中，教师常常将数学知识从生活中剥离出来，应试成为教育的唯一目的. 这样一来，教育不但与生活脱节，还具有了功利性，不利于学生扎实地学习知识、运用知识. 而陶行知所倡导的“生活教育论”就是针对这一问题酿出的“良药”，即所谓的“利用生活场景去教育，为生活场景去教育”. 但是，对学习空间并没有限制，可在课堂上代入生活，可在生活之处嵌入课堂，学生所到之处便都是课堂. 对于数学知识来说，更容易做到这种生活、课堂之间的转换. 而且，生活教育论的渗透还给予初中生认识数学知识的一个过渡阶梯，更利于学生的学习.
以学校作为初中数学生活教育
论渗透的平台
有学校才有正规的教育，学校是培养人才的基地，也是传播知识、培养能力的殿堂. 提到学校，我们会第一时间想到“教室”，我们把那里当成一成不变、始终如一的“课堂”，思维火花的碰撞、能力素养的形成、系统知识的学习等，包括教师教学目标、难点、重点，都是在这里完成的. 唯独，狭小的空间困住了学生的肢体和感官，学生缺乏实践的机会. 这种缺乏，让学生难以形成实践能力，实践能力缺乏的同时也导致形象思维、逻辑思维的缺失. 而且，在学习中，也会出现不会变通、举一反三的问题现象. 所以，教育的实质问题不是课堂上有多么先进的设备，而是教育思想的先进性. 对于初中数学来说也是如此，多媒体等设备的出现将课堂教学效率提高了一倍，但是学生所有的对知识的感触都是听来和看来的，他们无法触摸和感触，这就让学生与知识之间永远存在一层隔膜，这不利于学生的学习，反而弄巧成拙，将学生培养成只会背公式、定理的“活课本”. 而“生活教育论”的渗透会将学生从被动学习的泥沼中解脱出来，以学校为大课堂，学生在大于教室的空间里感受知识的生活动态气息，并会理解知识与生活的关系. 理解了关系便会了解知识产生的源头和归宿，学习也不会再有盲目感. 而且，生活味道的掺入也会令学生亲近初中数学知识，产生兴趣.
例如，在讲解“轴对称图形”的时候，教师便可以以学校作为平台，将生活教育论渗透在初中数学教学中. 可以说，轴对称图形是初中数学教材中相对比较容易的知识点，但仍有很多学生在阐述定理或分辨图形的时候，与“中心对称图形”相混淆，这最重要的一个原因是，学生都把“轴对称图形”当作知识来看了，而没有将其与生活内容相联系. 知识脱离生活的根脉，学生自然无法将其纳入内心，出于本能而产生认识度. 所以，教师要将本节知识与生活产生联系，这种联系不仅靠听和看，还要靠学生个体的探索、发现. 具体来说，就是需要数学教师根据这一知识内容搞同一年级的联赛，联赛的主要阵地是学校，需要学生拿着摄像设备将校园里具有“轴对称图形”性质的建筑或植物、动物录下来，并为自己拍的视频配上讲演稿，讲演稿的内容就是对所拍摄事物的轴对称图形性质做分析. 在分析中，学生会将所学的轴对称图形的性质、定理等融入进去，即把理论知识与在生活中发现的事物联系起来. 这不仅可让学生了解知识的源头和归宿，形成有自我色彩的认识观，还可以让学生认识校园，喜欢校园，弘扬校园精神.
以家庭作为初中数学生活教育
论渗透的基地
父母是孩子的启蒙老师，学生处于家庭这一大课堂的时间要多出学校课堂的两倍， 所以更应该利用、完善起来，让学生的身心时时得到教育及呵护. 但是，一些家长将工作置于首位，将孩子的教育问题都推给学校. 学生虽然得到师生的爱，在课堂接受正规的教育，可心理上仍然渴望父母的陪伴和教育，这种长期渴望的无法满足，让学生由失望变成叛逆，成绩也是一落千丈. 因此，看到这一潜在问题的教师不能完全责备学生，而是要将问题客观化，改变学生成绩从改变家长对学生的关注度开始，这也是“生活教育论”所提倡的. 例如，教师为了让学生有效地学习初中数学，将知识与自己的生活实际联系起来，教师可联合家长的家庭教育，以家庭为初中数学生活教育论渗透的基地，让知识戴上生活的光环，可由学生去体验、探索，在知识中寻找生活的眸子，在生活的眸子中看到知识的源头. 在此，教师可利用家长会的形式，让各位家长聚集在一起，围绕孩子的数学学习进行讨论. 教师是组织者，也是家长进行家庭教育的培训者. 在讨论中，教师可以记录学生在生活中的习性、品好，这可为今后课堂教学更好地亲近学生奠定基础. 当然，在这一环节中，这是次要问题，最为首要的是教师要引导家长使家庭教育与学校教育接轨，让课堂知识与生活实际接轨.
以“数据的收集、整理与描述”这一章为例，各个小节的知识都隶属这一知识框架之上，但却表现出独特的生活性，单是看小节题目便有兴趣深入. 如第一节的“统计调查，实验与探究瓶子里有多少粒豆子”. 虽然，学生的兴趣十足，可课堂时间有限，理论知识的教授完成后，所剩的时间无几. 而且所剩的时间多半被教师用于习题巩固，难免会忽视这有魅力的实践题目. 很多时候，面对学生的有求不得，教师感到孤立无援. 为了让学生减小学习压力，提高实践能力，改善身心的状态，教师要引导学生家长参与进来，共同交流，并留课后作业：“各位家长好，现在的课程进行到‘数据收集整理’，这是实践性、生活性都比较强的知识点，所以，为了提高孩子们的学习效率，并对这一知识进行巩固学习，我打算以生活实际为背景，让家庭作为统计知识向生活延伸的方向，让家庭作为学生统计实践能力提升的基地. 这需要广大家长朋友的配合及支持.”这样做，家长课外辅导的意识觉醒，更愿意花时间制造实践场景，指导学生进行统计实践. 不仅如此，还能使处于青春叛逆期的孩子感受到父母的关怀.
以社会作为初中数学生活教育
论渗透的空间
杜威让学校与社会构成关系，于是，他说“学校即社会”，加之人们对社会上形形色色人、物、事的看法，这句话就多少有些悲观；陶行知也让学校与社会构成关系，于是，他说“社会即学校”，学校是教育人的地方，也是知识的神圣殿堂，所以，这句话既改变人们对社会普遍的认知，也改变了学校教育的可能性. “整个社会是生活的场所，也是教育的场所”，生活与教育也以社会为媒介建立了关系. 可以说，课堂有边有际，学生的眼界会受限，也会湮没知识本身所具有的张力，这不利于思维的拓展以及知识的熟稔驾驭. 而陶行知所提出的“社会即学校”提供了教育空间可延展性，社会各个角落都成为显而易见的学校，其中包含着或隐或显的知识，比如初中教材中所涉及的数学知识就俯仰皆是. 这些数学知识涉及美术、天文、地理、经济、建筑等，也遍布三百六十行，这就为数学知识内容的丰富性和色彩性提供可能，这是课本无法企及的.
以“概率”这一知识为例，在社会生活中，我们随处可以看见涉及这一知识的现象. 如某厂家举行促销活动，以抽奖的方式吸引消费者的眼球，将一百张写着奖项的纸条放进只能伸进一只手的密闭的箱子里，并定下每个奖项的数目，例如，一等奖10名；二等奖40名；三等奖50名. 消费者将手伸进密闭的抽奖箱里，在二百张纸条中随机抽取，抽到每种奖项的概率是不同的. 教师要以社会现象为教授知识的大背景，引导学生计算抽到每种奖项的概率. 为了有更形象的认知，教师可以模拟抽奖现场，让社会与学校接轨，让生活与知识共通.
课堂与生活看似是两条平行的线索，但是知识与生活的同系一脉让课堂有了与生活交叉的可能性. 所谓的生活，是学校、是家庭，更是社会，这冥冥中，又将教育植入更广阔的校园、家庭和社会，而生活便是教育得以生存的土壤.