唐君毅先生论中国节日与祠庙

来源 :西南民族大学学报(人文社科版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:shan850312
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
节日,是属于时间中的某一个段落.祠宇,是空间中的某一个处所.而二者的意义,都是非实用的.人可以由中国的"祠庙"与"节日"之活动中,使自己的心灵"通向任何时空",达到永恒.西方祠庙迄今仍大皆为宗教性的.而中国之祠庙,则由宗教性渐次通于全面的人文世界及人格世界、人伦世界.祠庙有助于精神之提高、志气之兴发、智慧之原之开辟.中国之祠庙与节日,不但有社会教育之意义,其实也含具家庭教育、学校教育、自然教育以及自己对自己之教育的诸多意义.
其他文献
来访者由于左侧脸颊有一处红色胎记而产生自卑、焦虑情绪,正常的人际交往受到影响,因此前来咨询。咨询师根据来访者的情况采用了合理情绪疗法,经过6次咨询,来访者的自卑、焦虑情
近年来,关于宽恕的研究越来越多,主要集中在以下方面:宽恕在一生中如何发展;与宽恕相关的人格特质;影响宽恕的社会心理因素;宽恕与健康和幸福感的关联。本研究针对国外研究主
常州今文经学的兴起对于18、19世纪的中国是一件很有历史意味的事件,今文经学家们治学与治政的成绩同样令人瞩目.在清代今文经学的兴起过程中,学术与政治呈现出极为密切的关
案例教学法是在教师的指导下,根据教学目标和内容的需要,采用案例组织学生进行学习、研究、锻炼能力的方法。这种方法在国外非常盛行,且具有不可替代的实效价值。它能创设一