【摘 要】
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<正>关中一带,即以西安为中心之陕西中部地区,其北朝时期(公元420—581年)的道教造像碑石尤具特色.这些碑石,是迄今所知中国最早的一批道教造像.①对中国道教史、中国佛教史
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<正>关中一带,即以西安为中心之陕西中部地区,其北朝时期(公元420—581年)的道教造像碑石尤具特色.这些碑石,是迄今所知中国最早的一批道教造像.①对中国道教史、中国佛教史、中国美术史等学科的研究都有重要价值.自本世纪60年代以来,已逐渐引起了国内外学术界的关注,并有了一些介绍性或研究性的论文(均见本文注释各条).笔者曾著一文,初涉此题.②然而需要廓清的问题依然不少,有些属于基础性问题,不廓清无法进行其它更为深入的研究.如,在《魏文朗造像碑》这块现在中国第一块与道教相关的造像碑上,到底道像在哪里?如何界定和区分佛像与道像样式?中国现存第一块独立的道教造像碑《姚伯多造像碑》所供奉的主尊到底是哪一位?有些什么变化?关中文化重镇临潼县所发现的几通北朝造像碑,是佛还是道?对于这些基本问题,本文将逐次展开讨论.另外,某些与本文相关又非本文重点的问题,为了保持行文顺畅,故列于注释中讨论.如,富县石泓寺石窟的道像年代及四川北周强独乐造佛道二尊像的性质.
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