新时代“美好生活”的生成逻辑、价值意蕴与实践进路

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带领人民创造美好生活,是以习近平同志为核心的党中央治国理政的奋斗目标和历史使命,也是新时代中国共产党人对社会发展规律和人民需求规律认识的深化与拓展.进入新发展阶段,准确把握“美好生活”的生成逻辑,正确认识“美好生活”的价值意蕴,致力于开拓“美好生活”在新时代背景下的践行路径,是适应我国社会主要矛盾变化和全面建设社会主义现代化国家的必然要求.
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《最高人民法院关于适用若干问题的规定(三)》(法释[2020] 18号)关于发起人设立公司的债务承担之规定,存在发起人责任、设立公司责任、成立后公司责任之间的规范冲突、理论争议与适用混淆的问题.从比较法上看,设立公司债务的承担呈现从个人主义向社团主义转变的立法趋势.社团主义对于承认主体多元化、分配责任以及平衡利益冲突显然更为有利.我国《民法典》第75条改采大陆法系社团主义的立法模式,也改变了混合主义定位不明的现状,为发起人承担设立公司债务确定了具体、可行的路径.在社团主义模式下,对《民法典》第75条应区分
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良好的政治生态是政党生存和发展的根基,动态学习有助于根基的夯实和稳固.自中国共产党成立以来,坚持学习就是我们的优良传统.从党的发展历程来看,我们党在不同历史背景下以不同的学习重点作用于党内政治生态的净化.从百年学习积淀的历史经验来看,我们党善于抓关键少数,擅长利用党的组织将学习任务落到实处,能够充分利用党报党刊宣传和教育全体党员,并积极探索学习制度,保证学习实效.以史为鉴,继往开来,在迈向第二个百年奋斗目标的新征程之际,我们必须深刻认识到,理论的学习与研究、政策的学习与落实、群众路线的学习与践行、党章党规
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马克思主义具有极其强烈的历史意识.马克思主义哲学不应被理解为唯物主义与辩证法的结合,而应是唯物主义与历史的结合,它包括“唯物主义的历史化”和“历史的唯物主义化”两个方面.这种结合使马克思主义的历史概念具有两层内涵:一是历史的“唯物”性.其理论表现形态是“唯物史观”,属于一种狭义的历史观.它是对历史的唯物主义定位,即将历史视为人的实践活动特别是生产活动的领域;二是历史的流变性.其理论表现形态是“历史(的)唯物主义”.它不是前者那种狭义的历史观,而是对事物的一种历史主义的理解和把握,是一种哲学的新形态——历史
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