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本文主要从两个方面考察庐山慧远的法身观。其一,慧远的法身生成论。这主要是关于菩萨的法性生身如何产生的问题而提出。慧远推测七住菩萨的法身是由'烦恼残气+形(三界外形)→妙行法性生身'构造而成。在其相关论述中,也充分体现了慧远初期的大小乘思想。其二,慧远法身思想的演变。随着和鸠摩罗什的交流,慧远的大小乘观产生变化,其法身观亦因之不断演变,如他对真法身,变化身,法身与色身、相好等关系的理解都逐渐明朗起来,这是他接受鸠摩罗什般若学的影响所致。在具体演变过程中,由其对变化身的重视,可以看出慧远作为宗