【摘 要】
:
15世纪英国帕斯顿等三大乡绅家族的书信,是研究经济社会史的重要史料.以1469年玛杰里·帕斯顿的婚姻个案为切入点,并以中世纪基督教的婚姻同意原则为大背景,对15世纪英国乡绅
【机 构】
:
北京大学历史学系 北京 100871
论文部分内容阅读
15世纪英国帕斯顿等三大乡绅家族的书信,是研究经济社会史的重要史料.以1469年玛杰里·帕斯顿的婚姻个案为切入点,并以中世纪基督教的婚姻同意原则为大背景,对15世纪英国乡绅的婚姻观念与实践进行实证研究,可以发现:关于同意原则对于基督大众的规训和支配作用,不宜作过度解读;同样,对于同意原则下婚姻所突显的自主、自由和爱情等现代性特征,不宜过分强调.乡绅书信为我们描绘出充满画面感的日常婚姻,其中偶有如玛杰里“爱情和自主”婚姻的另类点缀,但就乡绅的日常婚姻而言,仍然是土地财产和身份地位等传统要素在发挥重要作用.
其他文献
在实现天下一统后,元初统治者展开对南宋故都政治空间的改造,其政策演变与江南统治形势密切关联.元军占领临安后,逐步弃置或改造城内外皇权意味浓厚的礼制建筑,为顾及政治影
以官制完备为标志,锦衣卫的职权在成化年间基本发展成熟.缉捕谳狱及城市管理是锦衣卫堂官的首要职掌,侍卫皇帝则居次要地位.北镇抚司官专理诏狱,北镇抚司狱与锦衣卫狱是两所不同的监狱.锦衣卫处理的案件以京师地区一般犯罪居多.堂官、镇抚司官主要由兵部推选,嘉靖中叶以后,文化与司法考试是选官必经之途,从而使文臣子孙掌握卫务,锦衣卫趋于文职化.堂官、镇抚司官职掌、排序及其人选要求显示,明中后期锦衣卫的性质更接近于治安司法机构.锦衣卫官制与职权演化的过程,是明中后期文治道路的典型个案.
党的十八大以来,党中央把历史工作摆在了更加突出的位置.2019年1月3日,中国社会科学院中国历史研究院成立,习近平总书记在贺信中指出,"当代中国是历史中国的延续和发展.新时代坚持和发展中国特色社会主义,更加需要系统研究中国历史和文化,更加需要深刻把握人类发展历史规律,在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来".
由马可·波罗(Marco Polo)口述、鲁思蒂切洛(Rustichello da Pisa)执笔的《马可·波罗行纪》,最初书名是《寰宇记》(Devisement dou Monde).它不仅是欧洲第一部详细记录中国的书籍,也是中世纪记载欧亚大陆地理知识最丰富详尽的书籍.其史料价值受到中外学者高度关注,尤其是马可·波罗在元代中国的见闻与旅程,已有多位学者进行考证和阐发.
在墨洛温王朝时期的法兰克王权理论问题上,传统观点普遍强调以“神秘力量”为基础的“血统权益论”.20世纪90年代以来,一些西方学者试图打破这一藩篱,开始注重发掘法兰克王权
现代化使城市在国家建设中的作用越来越重要,同时也承担了大多数的社会风险.城市在疫情等重大危机事件中付出的代价与社会成本远超乡村,对它进行解读需要关注的不仅是其产生的社会机制,更是它出现的社会历史情境,即从人的行为到制度对社会结构的改变.在中国,伴随着8世纪开始的国家权力中心由乡村向城市的转移,城市占据了财政和军事上的支配地位,形成了新的城市社会意识.城市中陌生人之间的相互依存产生包容性的身份认同,构成了共同的城市社会记忆.疫情带给城市的考验是整体的,既有政府的权威,也有官员的作为,显露出城市社会结构的分化