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【设计理念】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。《伯牙绝弦》一文是小学语文教材中为数不多的文言文。故事荡气回肠、耐人寻味，记叙了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的纯真友谊、知己的境界，定义了中华民族高尚人际关系与友情的标准。
鉴于小学阶段还处于学古文、品古文的开始，因此，本节课教学立足于丰富学生的古文语言的积累，通过不同形式，在朗读中积累，在理解中积累，在感悟中积累，在背诵中积累，进一步激发学生热爱中华优秀传统文化的情感。在学习中，引导学生主动积累，让他们产生主动积累的意识，掌握主动积累的方法，增进主动积累的能力，养成主动积累的习惯，最终促进真正意义上的有效积累。
【教学目标】
1.学会按照节奏朗读文言文，能积累文言文，积累中华优秀经典诗文。
2.初步学会读文言文的方法，能根据注释理解词句意思，知道“志”和“念”的相同意思，知道“善”的不同意思。能用自己的话讲整个故事。
3.感受俞伯牙和钟子期之间的纯真友谊，懂得知音之间的相互理解和相互融洽。
【教学重点、难点】
理解古文的意思，能背诵这篇古文，体会“知音”之间深切的情感。区别古文特点，感悟古文韵味。
【课前准备】
多媒体课件，学生读《伯牙绝弦》。
【课前谈话】
1.生活中，我们需要朋友。师生相互介绍朋友。
2.语言训练：模仿“杨柳依依”词语特点，说说词语，积累词语。
【教学过程】
一、揭题导入，在“轻盈”中直面语言
1.读题导入
有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的课文《伯牙绝弦》。
指名读，正音。（“弦”和“旋”的区别）
2.初读感知
到底是一个怎样的故事呢？请大家自由大声地朗读课文，争取读正确，读通顺。
学生自由读课文。教师巡视。
【设计意图：由身边的朋友引出古代的故事，学习就开始了。如此简单的开场白，让学生的自主学习变得直白而轻盈，让课堂的艺术变得轻松而纯粹。在简单的读书中，让学生感受会跳舞的文字，感受到一个简约而朴素的课堂环境。】
二、整体品味，在“古韵”处朗读语言
1.朗读正音
指名读。（随机正音。哉：平舌音。）
2.复习品韵
师导言：今天学习的课文和以往的有什么不一样？
——这是一篇文言文。（板书）
——上学期学过的《杨氏之子》就是一篇古文。（随机交流学古文的方法）
——文言文读起来比较拗口。
师总结：其实，阅读文言文如果注意停顿，就能越读越有味。（课件点红停顿处的斜杠）
课件出示：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
学生练习。朗读品味。（强调：①“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”②兮：语气词。③峨峨兮：一个完整的词语。）
3.朗读解意
（1）师导言：理解了意思就能处理好停顿，读得更好。请大家联系注解，边读边用自己的话来说说讲了一个怎样的故事。
学生自由读，尝试练说意思。
（2）师导言：谁来说说哪些地方读懂了？（随机逐一解释各句）
①同一个意思可以用不同的字表示。（志和念）
（当学生说到“志在……”时）伯牙想到高山，就能弹到，你是怎么想到的？（“志”）
课文后面还有哪个字也是这样的意思？（“念”）说说这句话的意思。
总结：这是中国文字的魅力，同一个意思可以用不同的字来表示。
②同一个字表示不同的意思。（四个“善”字不同的用法）
文中还有一个字出现了四次，是哪个字？（“善”）意思一样吗？
“善鼓”和“善听”—— “擅长、善于”。
“善哉”两个词相当于现代的什么？（“好啊”）还可以怎么说？（真棒啊！了不起！）
总结：在这里，同一个字却表现出不同的意思，同样是文字的魅力。
4.朗读入境
古文适合慢慢读，慢慢品，我们放慢节奏读一遍。
【设计意图：古人说：未见乐趣，必不乐学。对语言的感触反对机械地阅读、盲目地抄写和识记，应当运用各种方法调动学生的兴趣，激发学生主动接触语言的因子，促进有效感悟文字。本环节，教师力图通过不同形式来调动学生参与学习的积极性，并促成学生积累，如通过对古文停顿的介绍，以及对古文字的理解，古今意义的区别等，激发学生的乐趣。又如对同一个字的不同意义的区别，对同一个意思却用不同的字来表达，促进了学生对文字的深层积累。】
三、品读知音，在“理解”时触摸语言
1.感悟“善听”
（1）导言：话说一个善鼓，一个善听，从何处可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
（课件点红：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）
请再读一读，在相关的句子上圈圈画画。
（2）交流。
（课件出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！）
我们也来读读，想想善听的子期听到了什么，仿佛又看到了什么。
（3）交流中思考：
这是一座怎样的山？你是从哪些词语判断出的？
当他志在流水时，你的脑海里蹦出了哪些词语？ （4）师生合作读。
2.感悟“善鼓”
既然说伯牙善鼓琴，那么，他的琴声一定不只是峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还有哪些景色呢？
引导学生想象：皎皎明月、依依杨柳、袅袅炊烟、绵绵春雨……
3.“听鼓”合一
（1）我们试想一下，当“伯牙鼓琴，志在杨柳”，子期会赞什么呢？
（2）我们一起想象这样一幅画面：伯牙优雅地鼓琴，子期正陶醉地倾听。当伯牙鼓琴——
（个别）志在炊烟，子期就这样静静地听着，他看到了徐徐上升的炊烟，于是他赞道——
（个别）志在春雨，子期似乎就漫步在绵绵春雨中，于是他赞道——
（齐）志在流水，子期赞道——
（齐）志在云雾，子期赞道——
4.理解“知音”
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。正如文中所说：“凡伯牙所念，钟子期必得之。”
（师指名读）
凡伯牙所念，钟子期必得之，我们把这样的朋友就叫作知音。
凡我心有所念，我的好朋友必得而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音。
不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这是真正的知音！
（板书：知音）
5.朗读“知音”
从此，两个人形影不离，一个鼓来一个听，共同交流着对音乐的理解。让我们一起读，共同感受这知音共鸣的融洽。
（生齐读）
【设计意图：对文字真正的积累在于文字所表达的真正意义。在此环节利用整体识记的方式凸显学生学习古文、理解古文的方法，进一步提升了学生学习古文、学习语言的能力。而巧妙的语言渗透，如模仿课文的语言尝试说话，进一步提升了学生运用语言、驾驭语言的能力。本环节巧妙地把理解语言和运用语言组合在一起，有效地促进了课堂语言学习的实效性。】
四、聚焦绝弦，在“相聚”时审视语言
1.对比体验“没有知音的困苦”
同学们，伯牙当时已经是楚国著名的宫廷乐师，名遍天下。遇到钟子期前，他缺少赞美吗？
你能想象一下，当他当众鼓琴时，听众会说——
当他操琴演奏时，崇拜者会说——
但是这么多的赞美，伯牙却觉得寂寞和失望，为什么呢？
——没有人能听懂他的音乐的内容。
——没有人理解他想表达的东西。
2.回顾体验“相遇知音的快乐”
（1）当伯牙独自一人来到山间排遣寂寞，却万万没想到，当他抚琴演奏时，居然听到了——
当他听到：“善哉，峨峨兮若泰山。”此时的伯牙又是一种怎样的心情？
——心情非常激动。是兴奋的。
——感觉一见如故，相见恨晚。
（2）朗读指导：激动之情。
师：知我者，子期也！（相识满天下，知音能几人？）（指名读）
师：让我们再来齐读，感受这知音相聚时的激动。
五、再现绝弦，在“感动”后温润语言
师叙述：
后来两人结拜，洒泪而别，约定明年再聚，以叙衷肠。次年，伯牙驾舟而至，谁知却在路口见一墓碑，碑上写着“钟子期之墓”。他顿时热泪长流，捶打着墓碑道：“天不该灭我知音！地不能埋我知音！可怜我一辈子才遇到这一知音，竟先我而亡！天地不公！”
俞伯牙悲痛欲绝。他在子期坟前行了三拜九叩大礼后，仰天叫道：“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……”
只见他双臂大起大落，十指如癫如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血；继而又嘈嘈切切，噪响不绝……
他悲怀难抑，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”
说罢，他蓦地抓起琴，对着子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎。
1.品读“绝弦”
出示句子，子期死，伯牙谓——
（生读“世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）
2.感悟“断弦”
子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
交流：
当伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人会像子期一样赞他——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）
当伯牙鼓琴，志在流水，再也没有人赞他——（生：善哉，洋洋兮若江河。）
3.体会“伤怀”
同学们，这是一种怎样的伤怀？
——这是无边无际的孤寂。
——这是一生一世的遗憾。
——这是无人倾诉的痛苦。
（交流，根据回答朗读。）
4.练笔“绝弦”
读了子期和伯牙的故事，你肯定对“知音”有了更多的理解，请你写一写感受。
【设计意图：本环节的巧妙之处在于适时地把“知音”之间的深情厚谊在这里做了一个提升，不管是音乐的作用，还是补充的文字，都如琴弦一丝一丝敲击着学生的心房，而声声弦音里，拨动着的却是语言的奇妙。那一句“子期死，伯牙谓世再无知音”如同琴声，积淀在学生柔软的心房里。】
六、呼唤知音，在“纯洁”处积累语言
1.人生知音难求，知音的故事更是难忘。明代小说家冯梦龙在《警世通言》中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。书中说伯牙曾在子期墓前写下一首短歌。（课件出示）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2.高山依旧，流水依旧，只是此曲不复弹。让我们在那一曲《高山流水》中，一起记住这千古传诵的佳话。
（播放《高山流水》，师生齐诵《伯牙绝弦》。）
【设计意图：《语文课程标准》指出：“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累。”对文本的阅读包括对课内文本的阅读和对课外文本的阅读。本环节通过必要的拓展，借助相关的背景介绍，深化了学生对文本的理解和感悟，也强化了学生对语言的再次积累。】
（作者单位：浙江湖州市长兴县吕山乡中心小学）
责任编辑 杨壮琴
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。《伯牙绝弦》一文是小学语文教材中为数不多的文言文。故事荡气回肠、耐人寻味，记叙了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的纯真友谊、知己的境界，定义了中华民族高尚人际关系与友情的标准。
鉴于小学阶段还处于学古文、品古文的开始，因此，本节课教学立足于丰富学生的古文语言的积累，通过不同形式，在朗读中积累，在理解中积累，在感悟中积累，在背诵中积累，进一步激发学生热爱中华优秀传统文化的情感。在学习中，引导学生主动积累，让他们产生主动积累的意识，掌握主动积累的方法，增进主动积累的能力，养成主动积累的习惯，最终促进真正意义上的有效积累。
【教学目标】
1.学会按照节奏朗读文言文，能积累文言文，积累中华优秀经典诗文。
2.初步学会读文言文的方法，能根据注释理解词句意思，知道“志”和“念”的相同意思，知道“善”的不同意思。能用自己的话讲整个故事。
3.感受俞伯牙和钟子期之间的纯真友谊，懂得知音之间的相互理解和相互融洽。
【教学重点、难点】
理解古文的意思，能背诵这篇古文，体会“知音”之间深切的情感。区别古文特点，感悟古文韵味。
【课前准备】
多媒体课件，学生读《伯牙绝弦》。
【课前谈话】
1.生活中，我们需要朋友。师生相互介绍朋友。
2.语言训练：模仿“杨柳依依”词语特点，说说词语，积累词语。
【教学过程】
一、揭题导入，在“轻盈”中直面语言
1.读题导入
有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的课文《伯牙绝弦》。
指名读，正音。（“弦”和“旋”的区别）
2.初读感知
到底是一个怎样的故事呢？请大家自由大声地朗读课文，争取读正确，读通顺。
学生自由读课文。教师巡视。
【设计意图：由身边的朋友引出古代的故事，学习就开始了。如此简单的开场白，让学生的自主学习变得直白而轻盈，让课堂的艺术变得轻松而纯粹。在简单的读书中，让学生感受会跳舞的文字，感受到一个简约而朴素的课堂环境。】
二、整体品味，在“古韵”处朗读语言
1.朗读正音
指名读。（随机正音。哉：平舌音。）
2.复习品韵
师导言：今天学习的课文和以往的有什么不一样？
——这是一篇文言文。（板书）
——上学期学过的《杨氏之子》就是一篇古文。（随机交流学古文的方法）
——文言文读起来比较拗口。
师总结：其实，阅读文言文如果注意停顿，就能越读越有味。（课件点红停顿处的斜杠）
课件出示：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
学生练习。朗读品味。（强调：①“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”②兮：语气词。③峨峨兮：一个完整的词语。）
3.朗读解意
（1）师导言：理解了意思就能处理好停顿，读得更好。请大家联系注解，边读边用自己的话来说说讲了一个怎样的故事。
学生自由读，尝试练说意思。
（2）师导言：谁来说说哪些地方读懂了？（随机逐一解释各句）
①同一个意思可以用不同的字表示。（志和念）
（当学生说到“志在……”时）伯牙想到高山，就能弹到，你是怎么想到的？（“志”）
课文后面还有哪个字也是这样的意思？（“念”）说说这句话的意思。
总结：这是中国文字的魅力，同一个意思可以用不同的字来表示。
②同一个字表示不同的意思。（四个“善”字不同的用法）
文中还有一个字出现了四次，是哪个字？（“善”）意思一样吗？
“善鼓”和“善听”—— “擅长、善于”。
“善哉”两个词相当于现代的什么？（“好啊”）还可以怎么说？（真棒啊！了不起！）
总结：在这里，同一个字却表现出不同的意思，同样是文字的魅力。
4.朗读入境
古文适合慢慢读，慢慢品，我们放慢节奏读一遍。
【设计意图：古人说：未见乐趣，必不乐学。对语言的感触反对机械地阅读、盲目地抄写和识记，应当运用各种方法调动学生的兴趣，激发学生主动接触语言的因子，促进有效感悟文字。本环节，教师力图通过不同形式来调动学生参与学习的积极性，并促成学生积累，如通过对古文停顿的介绍，以及对古文字的理解，古今意义的区别等，激发学生的乐趣。又如对同一个字的不同意义的区别，对同一个意思却用不同的字来表达，促进了学生对文字的深层积累。】
三、品读知音，在“理解”时触摸语言
1.感悟“善听”
（1）导言：话说一个善鼓，一个善听，从何处可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
（课件点红：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）
请再读一读，在相关的句子上圈圈画画。
（2）交流。
（课件出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！）
我们也来读读，想想善听的子期听到了什么，仿佛又看到了什么。
（3）交流中思考：
这是一座怎样的山？你是从哪些词语判断出的？
当他志在流水时，你的脑海里蹦出了哪些词语？ （4）师生合作读。
2.感悟“善鼓”
既然说伯牙善鼓琴，那么，他的琴声一定不只是峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还有哪些景色呢？
引导学生想象：皎皎明月、依依杨柳、袅袅炊烟、绵绵春雨……
3.“听鼓”合一
（1）我们试想一下，当“伯牙鼓琴，志在杨柳”，子期会赞什么呢？
（2）我们一起想象这样一幅画面：伯牙优雅地鼓琴，子期正陶醉地倾听。当伯牙鼓琴——
（个别）志在炊烟，子期就这样静静地听着，他看到了徐徐上升的炊烟，于是他赞道——
（个别）志在春雨，子期似乎就漫步在绵绵春雨中，于是他赞道——
（齐）志在流水，子期赞道——
（齐）志在云雾，子期赞道——
4.理解“知音”
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。正如文中所说：“凡伯牙所念，钟子期必得之。”
（师指名读）
凡伯牙所念，钟子期必得之，我们把这样的朋友就叫作知音。
凡我心有所念，我的好朋友必得而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音。
不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这是真正的知音！
（板书：知音）
5.朗读“知音”
从此，两个人形影不离，一个鼓来一个听，共同交流着对音乐的理解。让我们一起读，共同感受这知音共鸣的融洽。
（生齐读）
【设计意图：对文字真正的积累在于文字所表达的真正意义。在此环节利用整体识记的方式凸显学生学习古文、理解古文的方法，进一步提升了学生学习古文、学习语言的能力。而巧妙的语言渗透，如模仿课文的语言尝试说话，进一步提升了学生运用语言、驾驭语言的能力。本环节巧妙地把理解语言和运用语言组合在一起，有效地促进了课堂语言学习的实效性。】
四、聚焦绝弦，在“相聚”时审视语言
1.对比体验“没有知音的困苦”
同学们，伯牙当时已经是楚国著名的宫廷乐师，名遍天下。遇到钟子期前，他缺少赞美吗？
你能想象一下，当他当众鼓琴时，听众会说——
当他操琴演奏时，崇拜者会说——
但是这么多的赞美，伯牙却觉得寂寞和失望，为什么呢？
——没有人能听懂他的音乐的内容。
——没有人理解他想表达的东西。
2.回顾体验“相遇知音的快乐”
（1）当伯牙独自一人来到山间排遣寂寞，却万万没想到，当他抚琴演奏时，居然听到了——
当他听到：“善哉，峨峨兮若泰山。”此时的伯牙又是一种怎样的心情？
——心情非常激动。是兴奋的。
——感觉一见如故，相见恨晚。
（2）朗读指导：激动之情。
师：知我者，子期也！（相识满天下，知音能几人？）（指名读）
师：让我们再来齐读，感受这知音相聚时的激动。
五、再现绝弦，在“感动”后温润语言
师叙述：
后来两人结拜，洒泪而别，约定明年再聚，以叙衷肠。次年，伯牙驾舟而至，谁知却在路口见一墓碑，碑上写着“钟子期之墓”。他顿时热泪长流，捶打着墓碑道：“天不该灭我知音！地不能埋我知音！可怜我一辈子才遇到这一知音，竟先我而亡！天地不公！”
俞伯牙悲痛欲绝。他在子期坟前行了三拜九叩大礼后，仰天叫道：“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……”
只见他双臂大起大落，十指如癫如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血；继而又嘈嘈切切，噪响不绝……
他悲怀难抑，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”
说罢，他蓦地抓起琴，对着子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎。
1.品读“绝弦”
出示句子，子期死，伯牙谓——
（生读“世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）
2.感悟“断弦”
子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
交流：
当伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人会像子期一样赞他——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）
当伯牙鼓琴，志在流水，再也没有人赞他——（生：善哉，洋洋兮若江河。）
3.体会“伤怀”
同学们，这是一种怎样的伤怀？
——这是无边无际的孤寂。
——这是一生一世的遗憾。
——这是无人倾诉的痛苦。
（交流，根据回答朗读。）
4.练笔“绝弦”
读了子期和伯牙的故事，你肯定对“知音”有了更多的理解，请你写一写感受。
【设计意图：本环节的巧妙之处在于适时地把“知音”之间的深情厚谊在这里做了一个提升，不管是音乐的作用，还是补充的文字，都如琴弦一丝一丝敲击着学生的心房，而声声弦音里，拨动着的却是语言的奇妙。那一句“子期死，伯牙谓世再无知音”如同琴声，积淀在学生柔软的心房里。】
六、呼唤知音，在“纯洁”处积累语言
1.人生知音难求，知音的故事更是难忘。明代小说家冯梦龙在《警世通言》中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。书中说伯牙曾在子期墓前写下一首短歌。（课件出示）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2.高山依旧，流水依旧，只是此曲不复弹。让我们在那一曲《高山流水》中，一起记住这千古传诵的佳话。
（播放《高山流水》，师生齐诵《伯牙绝弦》。）
【设计意图：《语文课程标准》指出：“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累。”对文本的阅读包括对课内文本的阅读和对课外文本的阅读。本环节通过必要的拓展，借助相关的背景介绍，深化了学生对文本的理解和感悟，也强化了学生对语言的再次积累。】
（作者单位：浙江湖州市长兴县吕山乡中心小学）
责任编辑 杨壮琴