【摘 要】
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安多藏区 白云是自由的 蓝天是自由的 水是自由的 风是自由的 格桑花是自由的 牦牛是自由的 藏羚羊是自由的 狼是自由的 鹰是自由的 牧羊犬是自由的 豹子是自由的 没有地主 土地也是自由的 只有神不自由 他眷恋大自然 又深愛人类
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安多藏区
白云是自由的
蓝天是自由的
水是自由的
风是自由的
格桑花是自由的
牦牛是自由的
藏羚羊是自由的
狼是自由的
鹰是自由的
牧羊犬是自由的
豹子是自由的
没有地主
土地也是自由的
只有神不自由
他眷恋大自然
又深愛人类
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她微微张开的嘴唇 招来了风的拥抱， 被吻过的地方， 泪水取代了沉默。 她玉箔一样的表面， 隱去了情节和内容， 短暂的韶华用来创造 片片灼热的空白。 她铺张新鲜的日子， 像无际的虚怀随风丰满， 像鸽子栖上树枝， 突然的激情，处理掉了生活的 乌云和胸中的黑暗。
这不是忧伤;也不是表达抑郁 我在沿水库堤坝后坡拾阶而上时 拔了一株苦蒿嗅了嗅 递给了我身旁的另一位女子 我轉身时 被对面的一坡流沙迷住了： 皱褶细密 强光刺眼 两只云雀拉着时间的长线 飞向深空，拴住了一块白云，而后 又折回来 落到了一块岩墩上 那里是一排木屋 那里是一块古壁 吊桥后的飞瀑下，有人钻进钻出 阳关生锈落土 铁青的秒针蘸进时间 雉堞如锉 红柳如灯 我
大漠。戈壁 鹰在天空盘桓 再走，就是敦煌 西出阳关，就无故人了 明月，照着雉堞 也照着边关的根根白骨 回首望一望来路 就算是給故地添了一笔新愁 一路向西 无论我走到哪，遇到什么 是我的期许 也是神的旨意
野花倾斜，过微风。 飞鸟配一朵闲云， 抵挡着枯草上的卑微与病。 一群镇定自若的羊群 被山坡那头的表情不断地 试探着。 头羊沉默，食草，锋刃一样 陷入。想必它有对彼岸的追问， 但又保持了克制。 寧可徘徊，以微弱的步伐 抵抗内心的指向，也绝不回头 与身后任何一只有同样想法的家伙 撞在一起。
陌生的城市里朋友们不知去向 我打算去看一场电影。黄昏中 独自去看一场电影。坐在 空无一人的电影院。这世界 似乎被清空，最后留下我 在這世界上，独自看一场电影
这山还是山 貌不出众的围住古镇 像赶场也像走亲戚的山民 山低坡缓种高粱 这水还是水 从天上贬落人间的雨 从山顶淌向山脚的溪水 水浑水浊叫赤水 只是走進这座古镇 你的鼻子告诉你，有情况 藏龙卧虎之地在此！ 凤凰栖枝之林在此！ 蓝天之下 青山四围 弥漫沁人醉人之酒香 对你说这是人间仙境 啊，百年前在大洋彼岸 巴拿马世博会上绽放酒香 名扬天下的那瓶茅台酒 只是这座古
他写故乡。写到方言、水桶 和樱桃树，写到那条河也老了， 就哭了。他自称是钢筋水泥中 爬行的螻蚁。或被风吹走， 或伏地成灰。 他写一桌、一房、办公楼下 墙角处，一棵瘦弱的花朵， 叹息它们都是借来的，而他， 只不过是个一晃而过的路人。 连户口簿上的城市、人名 也是借来的。“我无非是逛逛 这个城市，在一个无人注意的 角落里，停了停一个卑微的自己。”
我在戈壁： 砾石的戈壁，蓬蓬草的戈壁 一截断垣像一个骑士漫无目的地 行走的戈壁 一条沙河流向天際的戈壁 空寂的戈壁 一辆打沙柴的驴车挤了挤时间 像一枚楔子一样，楔进了戈壁 哪儿，鸟叫了一声 隐隐的，恍惚，它蹲在月亮的窗棂上
又失眠了 他是一个孤独者 想在深夜 乘着人静 爬上天堂 他对人世还有太多的依恋 上帝叫他的灵魂 守护着肉体 不让他下去 他卡在了自己的身體 和命运之间 上下不得
扬州戏台历史悠久，以其独特的魅力在我国戏台的发展历程中占据着重要一隅。细捋其发展脉络，扬州戏台经历了起源、形成与发展三个阶段。起源时期的家室厅堂、戏场等演出场所皆可视作后代戏台的雏形。在戏台发展的过程中，诸多因素都留下了痕迹：戏剧的不断发展、戏曲的形成、社会经济的推动、市民阶层的逐步形成及宗教的影响等，它们为戏台的形成与发展贡献了重要的力量。 一、扬州戏台的起源 纵观扬州戏台的起源与发展脉络，