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秦王朝和汉王朝兴起的时候，统治者都曾残酷地奴役人民为他们建筑华丽的宫殿。而他们经常进行的战争，又往往使这些宫殿毁于一旦。通过“宫阙万间”的化为焦土，他发出不管封建王朝或兴或亡，都只会给人民带来痛苦的慨叹。这人，就是张养浩。
最为动人心弦的最后两句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”意思是改朝换代，或兴或衰，或成或败，平民百姓都一样是受苦者。这首深切关怀人民疾苦的元散曲小令是张养浩奉命入关赈灾、路过潼关时写的。
善修勤学，以诚报答
张养浩做官从学正小吏开始，历任堂邑县尹，监察御史，直至礼部尚书、参议中书省事(相当于副丞相)。
据《元史》记载：“(张养浩)幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。”
这段话意思是说张养浩有拾金不昧、勤学苦读的精神。因此，他被当时的山东按察使(省级地方行政长官)焦遂推荐做了东平县掌管教育的学正。35岁时由平章(相当于副宰相)不忽木推荐，张养浩被朝廷起用，当了堂邑县的县令。堂邑是个小县，土地贫瘠，人烟稀少，经常发生水旱灾害。张养浩一上任，便以诗明志：“一县安危任不轻，初闻恩命喜愁并。徒劳人尔岂吾意，何以报之惟此诚。”表达自己以诚以勤治县的抱负和愿望。
在任堂邑县令期间，张养浩一面减免赋税，发展生产：一面重视教育，教化百姓，安定民生。三年后，堂邑县百废俱兴，旧貌换了新颜，出现路不拾遗、夜不闭户、乡邻和睦、父慈子孝的社会风气。当张养浩离任堂邑县令到京城做官时，当地百姓们为他立了碑，歌颂赞美他的功绩美德。
“吉网罗钳非我志，尧年舜日尽民欢。”(《堂邑远心亭归饮》)张养浩虽然是在堂邑县当个七品芝麻官，却志向远大，能够胸怀天下苍生。不久，张养浩被任命为翰林学士，接着又改任秘书少监。他还没有来得及上任，又被皇帝起用为监察御史。自此，张养浩便积极参与国事政事，以百姓的忧乐为己任，正如范仲淹所说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
远是非，绝名利
张养浩的言论坦诚直率，切中时弊，在当时却触怒了达官权贵的利益，为当权者所忌恨。由于统治集团中“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”(《元史》)致使怀有“致君泽民”理想的张养浩感到自己的才华难有用武之地，并且时时有性命不保的危险，因此，他决定“远是非，绝名利”。在52岁那年，他借口要侍奉年迈的父亲，辞官还乡。张养浩觉得有一种说不出的舒畅，他纵情故乡山水，吟诵着“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”(《登汇波楼》)的诗句，抒发了自己对自然风光、田园生活的陶醉喜爱。
“好田园，佳山水。闲中真乐，几个人知?自在身，从吟醉。一片闲云无拘束，说神仙恰是真的。”(《中吕·普天乐》)张养浩栖身隐居在云庄，“行到水穷处，坐看云起时”，优游在山水之间，过着“山妻雅子，团栾笑语，其乐无涯”(《中吕·普天乐》)的天伦生活。
朝廷的权贵虽然忌恨张养浩，但对“博学硕德，声名显赫”的他却又时时想加以利用。八年之间，朝廷七次下诏书要张养浩进京当官，他均称卧病在床，辞官不就。
为民入仕，鞠躬尽瘁
虽然张养浩不肯接受朝廷的任命，但是，他那颗济世悯人的情怀却时时在跳动着，他没有真正地忘记百姓，仍难以摆脱世事的困扰，无法做到万事皆空地退隐。因此，当国家有了危难，百姓需要他的时候，张养浩毫不犹豫地挺身而出，义不容辞地重新步入了仕途，担当起救民救苦的责任。
据《元史》记载，文宗天历二年(1329年)，“关中大旱，饥民相食”。这场空前的天灾人祸强烈地震撼着60岁的张养浩，他一反七次拒绝当官初衷，重新出仕到关中赈灾济民。
一接到任命诏书，张养浩随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴关中。张养浩对自己的这次上任，他自己是这样解释的：“无多惭，此心非为官”。意思是说自己没什么惭隗的，我的心思不是当官，而是救济灾民。是啊，一听说要赈济灾民，便不顾年事已高，毅然接受任命，并且散尽家财，竭尽心力，爱民如子的悯人情怀又是怎样的真诚啊!
张养浩赈灾进入陕西，“道经华山，祷雨于岳祠。泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。”悲天悯人的心是多么深切。他曾这样描述自己的心境：“亲登华岳悲哀雨，自舍资财拯救民。”“万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处。”这是在久旱逢甘霖时发自内心的欢笑，他与灾民的喜乐情感相通。久旱逢甘雨，张养浩竟然笑逐颜开，抒发起奇丽的想象来：“青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都濞了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦!”
张养浩在赴官途中经洛阳、渑池、潼关，直达长安。一路行来，目睹灾民惨状，感怀历朝历代兴盛败废，写了数首怀古曲，意绪苍凉，流露出对人民苦难的深切同情。其中最著名的就是这曲小令《山坡羊·潼关怀古》，饱含着悲天悯人的思虑，这正是张养浩作为一代名臣的悯人心迹的艺术再现。
张养浩并不只是写写文章，洒些同情的眼泪，更是亲历躬行救济灾民。史载张养浩“登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之……到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。”六十岁的老人，四个月没有住在舒适的家中，昼夜忙碌，不敢有一点松懈。终于因为劳累过度一病不起，“每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。”消息传开，“关中之人，哀之如失父母”。
正如明代吏部尚书尹曼在张养浩公坟碑文中赞誉道：“风绰高致，节全始终，名留天地，齐鲁一人!”
最为动人心弦的最后两句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”意思是改朝换代，或兴或衰，或成或败，平民百姓都一样是受苦者。这首深切关怀人民疾苦的元散曲小令是张养浩奉命入关赈灾、路过潼关时写的。
善修勤学，以诚报答
张养浩做官从学正小吏开始，历任堂邑县尹，监察御史，直至礼部尚书、参议中书省事(相当于副丞相)。
据《元史》记载：“(张养浩)幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。”
这段话意思是说张养浩有拾金不昧、勤学苦读的精神。因此，他被当时的山东按察使(省级地方行政长官)焦遂推荐做了东平县掌管教育的学正。35岁时由平章(相当于副宰相)不忽木推荐，张养浩被朝廷起用，当了堂邑县的县令。堂邑是个小县，土地贫瘠，人烟稀少，经常发生水旱灾害。张养浩一上任，便以诗明志：“一县安危任不轻，初闻恩命喜愁并。徒劳人尔岂吾意，何以报之惟此诚。”表达自己以诚以勤治县的抱负和愿望。
在任堂邑县令期间，张养浩一面减免赋税，发展生产：一面重视教育，教化百姓，安定民生。三年后，堂邑县百废俱兴，旧貌换了新颜，出现路不拾遗、夜不闭户、乡邻和睦、父慈子孝的社会风气。当张养浩离任堂邑县令到京城做官时，当地百姓们为他立了碑，歌颂赞美他的功绩美德。
“吉网罗钳非我志，尧年舜日尽民欢。”(《堂邑远心亭归饮》)张养浩虽然是在堂邑县当个七品芝麻官，却志向远大，能够胸怀天下苍生。不久，张养浩被任命为翰林学士，接着又改任秘书少监。他还没有来得及上任，又被皇帝起用为监察御史。自此，张养浩便积极参与国事政事，以百姓的忧乐为己任，正如范仲淹所说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
远是非，绝名利
张养浩的言论坦诚直率，切中时弊，在当时却触怒了达官权贵的利益，为当权者所忌恨。由于统治集团中“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”(《元史》)致使怀有“致君泽民”理想的张养浩感到自己的才华难有用武之地，并且时时有性命不保的危险，因此，他决定“远是非，绝名利”。在52岁那年，他借口要侍奉年迈的父亲，辞官还乡。张养浩觉得有一种说不出的舒畅，他纵情故乡山水，吟诵着“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”(《登汇波楼》)的诗句，抒发了自己对自然风光、田园生活的陶醉喜爱。
“好田园，佳山水。闲中真乐，几个人知?自在身，从吟醉。一片闲云无拘束，说神仙恰是真的。”(《中吕·普天乐》)张养浩栖身隐居在云庄，“行到水穷处，坐看云起时”，优游在山水之间，过着“山妻雅子，团栾笑语，其乐无涯”(《中吕·普天乐》)的天伦生活。
朝廷的权贵虽然忌恨张养浩，但对“博学硕德，声名显赫”的他却又时时想加以利用。八年之间，朝廷七次下诏书要张养浩进京当官，他均称卧病在床，辞官不就。
为民入仕，鞠躬尽瘁
虽然张养浩不肯接受朝廷的任命，但是，他那颗济世悯人的情怀却时时在跳动着，他没有真正地忘记百姓，仍难以摆脱世事的困扰，无法做到万事皆空地退隐。因此，当国家有了危难，百姓需要他的时候，张养浩毫不犹豫地挺身而出，义不容辞地重新步入了仕途，担当起救民救苦的责任。
据《元史》记载，文宗天历二年(1329年)，“关中大旱，饥民相食”。这场空前的天灾人祸强烈地震撼着60岁的张养浩，他一反七次拒绝当官初衷，重新出仕到关中赈灾济民。
一接到任命诏书，张养浩随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴关中。张养浩对自己的这次上任，他自己是这样解释的：“无多惭，此心非为官”。意思是说自己没什么惭隗的，我的心思不是当官，而是救济灾民。是啊，一听说要赈济灾民，便不顾年事已高，毅然接受任命，并且散尽家财，竭尽心力，爱民如子的悯人情怀又是怎样的真诚啊!
张养浩赈灾进入陕西，“道经华山，祷雨于岳祠。泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。”悲天悯人的心是多么深切。他曾这样描述自己的心境：“亲登华岳悲哀雨，自舍资财拯救民。”“万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处。”这是在久旱逢甘霖时发自内心的欢笑，他与灾民的喜乐情感相通。久旱逢甘雨，张养浩竟然笑逐颜开，抒发起奇丽的想象来：“青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都濞了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦!”
张养浩在赴官途中经洛阳、渑池、潼关，直达长安。一路行来，目睹灾民惨状，感怀历朝历代兴盛败废，写了数首怀古曲，意绪苍凉，流露出对人民苦难的深切同情。其中最著名的就是这曲小令《山坡羊·潼关怀古》，饱含着悲天悯人的思虑，这正是张养浩作为一代名臣的悯人心迹的艺术再现。
张养浩并不只是写写文章，洒些同情的眼泪，更是亲历躬行救济灾民。史载张养浩“登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之……到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。”六十岁的老人，四个月没有住在舒适的家中，昼夜忙碌，不敢有一点松懈。终于因为劳累过度一病不起，“每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。”消息传开，“关中之人，哀之如失父母”。
正如明代吏部尚书尹曼在张养浩公坟碑文中赞誉道：“风绰高致，节全始终，名留天地，齐鲁一人!”