【摘 要】
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当我的四肢在野草除净的田间 粗黑下去 油菜荚在五月风色里 翘振起来 千千万万的尖指甲 指向湛蓝湛蓝的 天际 一指再指,交头接耳,喧哗恣肆 几乎道破它们多子多孙的秘密 它们把我包围在田野 围得 里三层外三层,很齐声地 呼喊出田野的声音 它们要说:田间 是我们的 藏掖了苦累 这时候我笑得多么亲切 松弛! ——这时候,只有我能命令它们: 加油! 五月
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当我的四肢在野草除净的田间
粗黑下去
油菜荚在五月风色里
翘振起来
千千万万的尖指甲
指向湛蓝湛蓝的
天际
一指再指,交头接耳,喧哗恣肆
几乎道破它们多子多孙的秘密
它们把我包围在田野 围得
里三层外三层,很齐声地
呼喊出田野的声音
它们要说:田间
是我们的
藏掖了苦累 这时候我笑得多么亲切
松弛!
——这时候,只有我能命令它们:
加油!
五月 也只有我们很自尊地知悉
油菜荚与同样绿油油的我
在路边牲畜的鼻孔里头
一样清香 一样不俗
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《先贤的民主:杜威、孔子与中国民主之希望》一书的主旨依照作者郝大维(David Hall)和安乐哲(Roger Ames)所言,是从社群主义的立场和杜威(John Dewey)的实用主义哲学出发,为中国社会文化传统之价值所做的辩护,或者更为准确地说是对中国未来发展所做的一种乐观主义展望。作者认为西方那种“以权利为基础的自由主义这种核心传统不适合中国的国情”(11页),相应地,围绕此种价值理念形成的
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一 很难想象,出生在贫寒家庭,从小就被卖到梆子戏班里学戏且一辈子以演戏为生的荀慧生,从青年时代起就开始记日记,且持续数十年而不辍。他斋名小留香馆,故日记题名为《小留香馆日记》。 从一九二五到一九六六年的四十多年里,《小留香馆日记》累积多达四十四本(一说四十五本)。更令人惊奇的是,这批日记历经劫难,在社会剧烈动荡和政权几度更迭的数十年里得以保持全貌。“文化大革命”中荀慧生受到冲击,包括日记在内的
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