论文部分内容阅读
我们自古便有“过河拆桥”一说,中国文化中所谓“鸟尽弓藏”“兔死狗烹”“卸磨杀驴”等妇孺皆知的典故,很难再讲出新意。最近有朋友抱怨某某曾是自己竭力帮助过的“患难之交”,却在关键时候“踩”了自己一脚,只是为了争个什么职务。
人们爱批评那些见领导退休就变脸的下属为“势利小人”,大概因其逃不出“过河拆桥”的思维惯性。虽说习俗根植于民间,但普通百姓并非都是“过河拆桥”之徒。相反,总有些知恩图报的人能为这个世界增添一抹新绿抑或增加一丝温暖,好让这个世界不至于瞬间死去。当然,这里所说的“恩”,与“提挈于公门,报答于私宅”和“一入豪门,终生为奴”不可同日而语。
《说苑》中有语曰:“惟贤者,能为报恩。”意即,只有贤人君子才能够做到知恩图报。所以,要想真正做到“知恩图报”,在现实生活中也并非易事。因为人的“天性”决定了一般人容易记仇而不善怀恩,受恩之人,往往会感动一时,可时间久了就会逐渐淡忘。明代洪应明在《菜根谭》中讲过“受人之恩,虽深不报”,意思是受了别人的恩惠,虽然极为深厚但也不想回报。《前公良测语·规世》中讲:“小人专望人恩,恩过不感;君子不轻受人恩,受则难忘。”受恩不忘,是一个人有良心的表现 ;知恩图报,则是一个人有道德的行为。
革命战争年代,老百姓不惜身家性命帮我们建立了一个新政权,又高举双手满怀信任地赋予我们治理国家的权力。而我们的干部队伍里,有多少人忘记了“知恩图报”,转身以“过河拆桥”的冷漠和疏远来对待老百姓的诉求?又有多少人在真心实意地感恩老百姓、全心全意地为人民服务?如果社会总有乱象发生,如果官场总有腐败丑闻,如果国家总有怨声载道,如果人民总有生存困境,如果我们总能找出无数个“如果”,那就足以证明“过河拆桥”的惯性仍然无比强大。
诸多“如果”一定会极大地削弱甚至阻碍我们社会进步、国家强盛和民族复兴的进程,甚至会危及我们党的生命,这绝不是危言耸听。所以,我们要旗帜鮮明地揭露它、批判它,再打倒它!
人们爱批评那些见领导退休就变脸的下属为“势利小人”,大概因其逃不出“过河拆桥”的思维惯性。虽说习俗根植于民间,但普通百姓并非都是“过河拆桥”之徒。相反,总有些知恩图报的人能为这个世界增添一抹新绿抑或增加一丝温暖,好让这个世界不至于瞬间死去。当然,这里所说的“恩”,与“提挈于公门,报答于私宅”和“一入豪门,终生为奴”不可同日而语。
《说苑》中有语曰:“惟贤者,能为报恩。”意即,只有贤人君子才能够做到知恩图报。所以,要想真正做到“知恩图报”,在现实生活中也并非易事。因为人的“天性”决定了一般人容易记仇而不善怀恩,受恩之人,往往会感动一时,可时间久了就会逐渐淡忘。明代洪应明在《菜根谭》中讲过“受人之恩,虽深不报”,意思是受了别人的恩惠,虽然极为深厚但也不想回报。《前公良测语·规世》中讲:“小人专望人恩,恩过不感;君子不轻受人恩,受则难忘。”受恩不忘,是一个人有良心的表现 ;知恩图报,则是一个人有道德的行为。
革命战争年代,老百姓不惜身家性命帮我们建立了一个新政权,又高举双手满怀信任地赋予我们治理国家的权力。而我们的干部队伍里,有多少人忘记了“知恩图报”,转身以“过河拆桥”的冷漠和疏远来对待老百姓的诉求?又有多少人在真心实意地感恩老百姓、全心全意地为人民服务?如果社会总有乱象发生,如果官场总有腐败丑闻,如果国家总有怨声载道,如果人民总有生存困境,如果我们总能找出无数个“如果”,那就足以证明“过河拆桥”的惯性仍然无比强大。
诸多“如果”一定会极大地削弱甚至阻碍我们社会进步、国家强盛和民族复兴的进程,甚至会危及我们党的生命,这绝不是危言耸听。所以,我们要旗帜鮮明地揭露它、批判它,再打倒它!