生活中，理解事物需要有多個角度，比如遇到困难时，这条路走不通了，那么就要换一条新的路试试，如果还不行，那就再换，直到找到合适的路为止。如果我们不懂得如何变通，一条道走到黑，结果往往很糟糕。我们把这种人叫作一根筋。
　　当然，选择角度不能乱选。意大利思想家马基雅维利说：“要领会高山，可立足低谷之渊;要看清低谷，则站在高山之上。”就是说，要根据实际情况，再加上自己比较科学的判断、分析。只有建立在这个基础上的角度，才具有可靠性。如果只是不假思索地去选，结果肯定一塌糊涂。正如去树上逮鱼、水里捉鸟，荒唐至极。可是，因为我们常常受常规的束缚，所以面对一些选择时就要敢于打破常规，另辟蹊径。正如贝尔所言：“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。”要知道，在常规之外，往往潜藏着很多的惊喜。
　　因此，我们做事，就要选对角度，因为，无数事实早已说明：好的角度通向成功，不好的角度通向失败。扁鹊就深谙此道。《史记》中记载：他路过邯郸，听说当地重视妇女，就做妇科医生;路过洛阳，听说周人敬重老人，就做治耳、目、麻痹的医生;来到咸阳，听说秦国人喜爱小孩，就做儿科医生。他一直随着世俗的需要变更行医主业。如果他只守着一个角度行医，他早就失业了，遑论成为神医了。当然，角度要根据实情而变化。
　　而人生是一本写满意外的书。当我们突然陷进一个不好的境地时，更需要选择一个好的角度来面对。诗人于坚在一首诗中写道：“有一回，我漫步在林中/阴暗的树林，空无一人/突然，从高处落下几束阳光/几片金黄的树叶，掉在林中空地/停住不动，我感觉有一头美丽的小鹿/马上就会跑来，舔这些叶子/没有鹿，只有几片阳光掉在林中空地/我忽然明白，那正是我此刻的心境/仿佛只要我一伸手/就能永远将它捕获。”原本阴暗可怕的森林一下子变成了一个诗情画意的世界。诗人从乐观的角度，发现了一个令人愉悦的所在。很多时候，生活就是暗中寻光、苦中找乐。
　　可是，我在想，如果一个消极、失落乃至绝望的人，见到这样一个所在，可能是另一种情形——他更加消极、失落或绝望，甚至将它视为绝境，其痛苦不堪设想。由此可见，一个会选择适合自己的角度来做人做事的人，往往具有一定的辨别力、智慧力和品格力。
　　《贞观政要》中有这样一段记载。有一次，唐太宗问许敬宗说：“在所有的大臣中，你是最贤能的一个，但还是有人在我面前说你的不好，这是为什么呢？”他回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它;秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。超能的上天尚不能令每个人都满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。人们就应该谨慎对待听到的传言。”唐太宗说：“你讲得很好！”
　　显然，唐太宗站对角度了。如果他听信谗言，许敬宗就会失去他的信任乃至丢命，朝廷将失去一位忠臣。
　　可见，角度也有两种：一种属于真、善、美，一种属于假、恶、丑。前者，往往是品格高尚者的选择，后者往往是品格低下者的选择。要想让自己的选择总是跟好的角度在一起，那就要不断地修身养性，做一个品格高尚的人。
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