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康有为撰写《新学伪经考》，树立今文排弃古文，引起较长时段内的连续反响。其中，朱一新之品评，始于该书刊刻之前，是考察相关问题之起点。今人多从今古、汉宋、中西、新旧等两分立场研判朱一新，不仅不得其意，也同时将康、朱二氏学问看小。朱一新之品析，立足于康有为立说之逻辑，抉发康氏“以己意治经”之运思：通过组织刘歆遍伪群经之证据，锻炼今文与今文、古文与古文同条共贯之说，以此构筑以《公羊》义统辖群经之论，便于将汉儒《公羊》学极具当时苦心之素王改制义（只可还于汉儒）发挥为群经之“微言大义”。不仅显现康氏驾越宋儒《四书》义